\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu<\/p>\n
Il arrive que la question de la s\u00e9paration de l\u2019Etat et de l\u2019Eglise soit facilement fond\u00e9e sur ces deux formules de J\u00e9sus \u2018\u2019Rendez donc \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu.\u2019\u2019 Souvent, ces deux formules qui sont la conclusion d\u2019un \u00e9change entre J\u00e9sus, les pharisiens et les h\u00e9rodiens sur l\u2019imp\u00f4t d\u00fb \u00e0 C\u00e9sar sont sorties de leur contexte historique et de la tradition religieuse qui les a nourries. Au Congo-Kinshasa, pour emp\u00eacher aux membres de l\u2019\u00e9glise catholique de participer au d\u00e9bat sur la r\u00e9vision constitutionnelle, ces deux formules ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9es. Nous tentons, dans les lignes qui suivent, pour les chr\u00e9tiens ou les curieux qui s\u2019y int\u00e9ressent, une interpr\u00e9tation de ce que J\u00e9sus nous a communiqu\u00e9 comme double message en les pronon\u00e7ant. Le 29\u00e8me dimanche du Temps Ordinaire nous offre l\u2019occasion d\u2019y revenir.<\/strong><\/p>\n A travers ces deux formules que nous avons prises comme intitul\u00e9 de notre m\u00e9ditation, J\u00e9sus d\u00e9joue un pi\u00e8ge qui lui est tendu par les pharisiens et les h\u00e9rodiens quand il leur donne son avis sur le payement de l\u2019imp\u00f4t. Diff\u00e9rents dans leur approche du pouvoir politique, ils s\u2019unissent contre J\u00e9sus en faisant semblant de reconna\u00eetre qu\u2019il est une personnalit\u00e9 impartiale enseignant le vrai chemin de Dieu.<\/p>\n J\u00e9sus, en bon juif, s\u2019inscrit dans une tradition o\u00f9 tout pouvoir vient de Dieu. L\u2019extrait du Second Isa\u00efe (45, 1.4-6a) lu comme premi\u00e8re lecture en t\u00e9moigne. <\/p>\n Pour ce proph\u00e8te, Cyrus, roi des Perses est consacr\u00e9 (oint) par un Dieu en dehors de qui il n\u2019y a rien d\u2019autre. De ce Dieu \u2018\u2019en dehors de qui, il n\u2019y a pas de Dieu\u2019\u2019, Cyrus re\u00e7oit la mission de lib\u00e9rer son peuple du joug babylonien, de faciliter le retour des exil\u00e9s sur leur terre et de restaurer J\u00e9rusalem. En bon messie (oint), il apporte au peuple de Dieu \u2018\u2019le salut\u2019\u2019 selon l\u2019Esprit de Dieu dont il est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 \u00e0 sa cons\u00e9cration. \u00ab Aussi le motif fondamental de la cons\u00e9cration et de la mission de Cyrus, c\u2019est la reconnaissance du Seigneur comme seul vrai Dieu, motif aussi de l\u2019\u00e9lection d\u2019Isra\u00ebl. Aucune divinit\u00e9 n\u2019existe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du Dieu unique et toutes choses trouvent en lui son origine. \u00bb Il est bon d\u2019avoir ce contexte en t\u00eate pour mieux comprendre la r\u00e9ponse finale que J\u00e9sus donne aux pharisiens et aux h\u00e9rodiens.<\/p>\n A travers leur question-pi\u00e8ge, c\u2019est sa messianit\u00e9 qui est vis\u00e9e. Dans un contexte o\u00f9 payer l\u2019imp\u00f4t est synonyme de poser un geste de la suj\u00e9tion au pouvoir occupant, J\u00e9sus est plac\u00e9 devant un dilemme. S\u2019il r\u00e9pond \u00e0 cette question positivement, il prend le parti des pharisiens, des h\u00e9rodiens et (m\u00eame plus tard) des z\u00e9lotes qui payent cet imp\u00f4t malgr\u00e9 eux ou ne payent pas du tout pour marquer leur opposition au pouvoir de l\u2019empire romain. S\u2019il r\u00e9pond positivement, il prend le parti des h\u00e9rodiens et des sadduc\u00e9ens, soumis volontiers au pouvoir occupant. \u00ab Le lien entre la monnaie et le pouvoir posait probl\u00e8me (\u2026) au peuple juif. Payer l\u2019imp\u00f4t n\u2019\u00e9tait-ce pas reconna\u00eetre la souverainet\u00e9 de l\u2019empereur qui en fait n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 Dieu ? Dieu est roi en Isra\u00ebl. \u00bb Les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ont d\u00fb faire face au m\u00eame probl\u00e8me. <\/p>\n Par sa r\u00e9ponse, J\u00e9sus ne met pas en parall\u00e8le C\u00e9sar et Dieu. Il affirme la priorit\u00e9 et primaut\u00e9 de Dieu sur C\u00e9sar. S\u2019il reconna\u00eet que l\u2019imp\u00f4t peut \u00eatre pay\u00e9 \u00e0 C\u00e9sar, \u00ab il d\u00e9divinise et d\u00e9sacralise le politique \u00bb et s\u2019inscrit en faux contre toute tendance \u00e0 idol\u00e2trer \u2018\u2019C\u00e9sar\u2019\u2019.<\/p>\n Avant de r\u00e9pondre \u00e0 la question-pi\u00e8ge, J\u00e9sus demande \u00e0 ses interlocuteurs de lui monter la monnaie. Celle-ci porte le sceau de C\u00e9sar. Il leur demande alors de \u2018\u2019rendre \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar\u2019\u2019 et qui lui revient selon les conventions sociales. Mais, J\u00e9sus ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Il ajoute : \u2018\u2019 et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu\u2019\u2019 ? En bon juif, il est convaincu que l\u2019homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la ressemblance de Dieu porte \u2018\u2019le sceau\u2019\u2019 de son cr\u00e9ateur. Il y a donc dans la r\u00e9ponse de J\u00e9sus, un double message : En bon messie de Dieu, J\u00e9sus apporte un message lib\u00e9rateur tant pour \u2018\u2019C\u00e9sar\u2019\u2019 ainsi que pour les hommes et les femmes dont il a la (co)responsabilit\u00e9. Il souligne la d\u00e9pendance de tout \u00eatre humain-fut-il C\u00e9sar- \u00e0 l\u2019endroit de son cr\u00e9ateur et l\u2019importance d\u2019une fraternit\u00e9 universelle fond\u00e9e sur des lois justes, respectueuses de la dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n Au sujet des \u2018\u2019C\u00e9sars\u2019\u2019, certaines questions m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre pos\u00e9es : que pensent-ils d\u2019eux-m\u00eames ? Sont-ils des \u2018\u2019dieux\u2019\u2019 \u00e0 idol\u00e2trer ou des humains pris parmi d\u2019autres humains pour \u00eatre au service d\u2019un avenir collectif heureux et solidaire pour leurs peuples ? De qui pensent-ils \u00eatre les cr\u00e9atures ? D\u2019un Dieu-amour-service-fraternel ou des oligarques d\u2019argent cupides et m\u00e9chants orchestrant la guerre de tous contre tous ? Qu\u2019ils nous disent en quel Dieu ils croient, nous leur diront quels \u2018\u2019C\u00e9sars\u2019\u2019 ils sont.<\/p>\n Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Jean-Pierre Mbelu Il arrive que la question de la s\u00e9paration de l\u2019Etat et de l\u2019Eglise soit facilement fond\u00e9e sur ces deux formules de J\u00e9sus \u2018\u2019Rendez donc \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu.\u2019\u2019 Souvent, ces deux formules qui sont la conclusion d\u2019un \u00e9change entre J\u00e9sus, les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7004,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"content-type":"","footnotes":""},"categories":[123,124],"tags":[],"class_list":["post-7003","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-paroles-dingeta","category-politique-societe"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7003"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7003\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n1. Celui de l\u2019ob\u00e9issance aux r\u00e8gles et autres lois justes de la cit\u00e9 et de l\u2019Etat ; c\u2019est-\u00e0-dire celles qui permettent \u00e0 l\u2019humain (masculin et f\u00e9minin) de promouvoir sa dignit\u00e9 d\u2019\u00eatre \u2018\u2019le sceau de Dieu\u2019\u2019. Ce faisant, il n\u2019ob\u00e9it pas \u00e0 une idole politique ; mais \u00e0 des fr\u00e8res et s\u0153urs avec lesquels il est appel\u00e9 \u00e0 \u00e9difier cette cit\u00e9 et cet Etat ;
\n2. Celui du respect de la dignit\u00e9 humaine ou de la commune humanit\u00e9. (L\u00e0 o\u00f9 la dignit\u00e9 humaine et la justice sociale sont bafou\u00e9es, au nom d\u2019une idole politique, une parole proph\u00e9tique (lib\u00e9ratrice) est n\u00e9cessaire.<\/p>\n