{"id":6959,"date":"2014-10-07T09:31:43","date_gmt":"2014-10-07T09:31:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ingeta.com\/?p=6959"},"modified":"2014-10-07T09:31:43","modified_gmt":"2014-10-07T09:31:43","slug":"congolais-arretons-de-croire-dans-la-theatralisation-de-la-politique-en-rdc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/congolais-arretons-de-croire-dans-la-theatralisation-de-la-politique-en-rdc\/","title":{"rendered":"Congolais : Arr\u00eatons de croire dans la th\u00e9\u00e2tralisation de la politique en RDC"},"content":{"rendered":"<p>\t\t\t\tL\u2019analyste politique Jean-Pierre Mbelu revient sur les raisons profondes de l\u2019assassinat de Mamadou Ndala, tire les le\u00e7ons des assassinats politiques dans la r\u00e9gion des Grands Lacs, souligne le r\u00f4le de l\u2019Eglise dans l\u2019\u00e9dification de la cit\u00e9 Congolaise. Et explique pourquoi nous devrions arr\u00eater de croire dans la th\u00e9\u00e2tralisation de la politique au Congo. <\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"360\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/LMv9lpXkJSw\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Sur l\u2019affaire Mamadou Ndala<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Pourquoi Mamadou Ndala a-t-il \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 ? Mamadou Ndala, dans sa fougue de jeunesse, est pass\u00e9 de la th\u00e9\u00e2tralisation de la guerre entre les FARDC et le M23 \u00e0 la prise au s\u00e9rieux de cette guerre. Mamadou Ndala, avec sa fibre congolaise, ne s\u2019\u00e9tait pas fait \u00e0 l\u2019id\u00e9e que ce qui se passait entre les FARDC et le M23 \u00e9tait un th\u00e9\u00e2tre destin\u00e9 \u00e0 infiltrer les institutions congolaises et surtout l\u2019arm\u00e9e congolaise par les rwandais et ougandais composant le M23. Et lorsque Ndala a inflig\u00e9 une d\u00e9faite au M23, il est devenu l\u2019homme \u00e0 abattre. Parce qu\u2019il n\u2019a pas compris la strat\u00e9gie. Il a cru en un discours officiel qui pr\u00e9tendait qu\u2019il y avait une guerre, or il n\u2019en \u00e9tait pas question. Il a  \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9 par ceux qui veulent que le Congo demeure \u00e9ternellement sous occupation et soit balkanis\u00e9 par les proxies des ma\u00eetres du monde.<br \/>\nQuand son chauffeur essaie de revenir sur sa d\u00e9position pour dire que sa premi\u00e8re d\u00e9position avait faite sous influence et qu\u2019il avait une v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 livrer \u00e0 la justice, il est tu\u00e9, le 2 octobre 2014. Cela rappelle ce qui s\u2019est pass\u00e9 avec le rwandais Karegeya. Cela rappelle \u00e9galement ce qui s\u2019est pass\u00e9 avec Chebeya qui avait des choses \u00e0 dire \u00e0 la justice au sujet du massacre de Bundu dia Kongo. Cela montre que ce sont les m\u00eames qui m\u00e8nent la danse, et au Rwanda et au Burundi, et au Congo, qui ont proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9limination du chauffeur de Mamadou Ndala.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur la le\u00e7on \u00e0 tirer des assassinats politiques en RDC<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Ce que nous devons tirer comme le\u00e7on, c\u2019est que nous devrions, pour une grande majorit\u00e9 d\u2019entre nous, arr\u00eater de croire dans la th\u00e9\u00e2tralisation de la politique au Congo. Ces messieurs, qui sont venus dans les mallettes de Paul Kagam\u00e9 et Yoweri Museveni, avec l\u2019appui des forces anglo-saxonnes, ne font pas de la politique en RDC. Ils sont venus pour exterminer les congolais en commen\u00e7ant par les plus \u00e9veill\u00e9s d\u2019entre eux, balkaniser et piller le pays. D\u2019ailleurs, une partie du pays vient d\u2019\u00eatre c\u00e9d\u00e9 officiellement au Rwanda. Rien ne se fait au Congo au hasard. Tout est bien planifi\u00e9. Ce qui arrive est que certains projets planifi\u00e9s de longue date prennent du temps \u00e0 aboutir. Et si nous continuons majoritairement \u00e0 accepter que les caniches des pouvoirs anglo-saxons poursuivent la gestion du Congo, le pays sera perdu. Nous n\u2019aurons plus de pays et nous ne pourrons nous en prendre qu\u2019\u00e0 nous-m\u00eames. Nous ne pourrons pas dire que nous n\u2019avons pas \u00e9t\u00e9 avertis, nous ne pourrons pas dire que des livres n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crits sur cette trag\u00e9die. <\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur l\u2019Eglise catholique et la politique au Congo<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>On a l\u2019habitude de dire qu\u2019il y a une s\u00e9paration nette et \u00e9tanche entre l\u2019Eglise et le pouvoir politique.  Mais c\u2019est faux. Que veut dire (rendre) \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, \u00e0 Dieu, ce qui est \u00e0 Dieu ?<br \/>\nAvant de pouvoir inviter Pierre \u00e0 payer l\u2019imp\u00f4t d\u00fb \u00e0 C\u00e9sar, J\u00e9sus lui demande de lui montrer le denier, et lui dit de qui est cette effigie. Pierre r\u00e9pond : De C\u00e9sar. J\u00e9sus lui dit : Rend \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu. Ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, c\u2019est l\u2019argent. Ce qui est \u00e0 Dieu, c\u2019est l\u2019homme. L\u2019homme n\u2019est pas la cr\u00e9ation de C\u00e9sar. Tous les C\u00e9sars du monde ne peuvent pas faire des hommes leurs cr\u00e9atures. L\u2019homme est cr\u00e9\u00e9, par Dieu, \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la ressemblance de Dieu. L\u00e0 o\u00f9 cette image et cette ressemblance sont malmen\u00e9es, l\u2019Eglise a le pouvoir, elle a le devoir de pouvoir dire une parole proph\u00e9tique.<br \/>\nSouvent on accuse l\u2019Eglise catholique de faire de la politique, mais la politique, c\u2019est quoi ? La politique est l\u2019art de contribuer, par la parole et l\u2019action, \u00e0 l\u2019\u00e9dification de la cit\u00e9. L\u2019Eglise ne peut pas \u00eatre neutre quand la valeur et la dignit\u00e9 de l\u2019homme sont pi\u00e9tin\u00e9es. L\u2019Eglise fait partie de la cit\u00e9, elle ne peut pas ne pas faire de la politique.<br \/>\nQuand on parle de proph\u00e8tes, on parle d\u2019intellectuels subversifs capables de mettre des avis moraux sur le fonctionnement de leurs soci\u00e9t\u00e9s.<br \/>\nAu nom de la dignit\u00e9 humaine, au nom de la justice sociale, il est important qu\u2019il y ait une alternative, que les congolais aient l\u2019habitude de choisir leurs dirigeants, que les textes fondamentaux puissent \u00eatre respect\u00e9s sans qu\u2019il y ait des r\u00e9visions intempestives.<br \/>\nL\u2019Eglise \u00e9met son point de vue et demande \u00e0 ses membres de se sensibiliser entre eux mais si ces politiques sont forts, qu\u2019ils passent outre les recommandations de l\u2019Eglise. De quel droit se croient-ils qu\u2019ils peuvent, eux parler, au c\u0153ur d\u2019une cit\u00e9 qui appartient \u00e0 tout le monde, et dire aux autres qu\u2019ils ne peuvent pas s\u2019exprimer parce qu\u2019ils appartiennent \u00e0 telle sph\u00e8re. <\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur l\u2019unanimit\u00e9 au sein de l\u2019Eglise<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Nous avons, chez nous, une vision id\u00e9aliste de l\u2019unanimit\u00e9. L\u2019unanimit\u00e9 ce n\u2019est pas de l\u2019unanimisme. Quand j\u2019entends des hommes d\u2019Eglise, comme Mpundu, comme Mugaruka, parler, je me dis qu\u2019il y a l\u00e0 du travail qui s\u2019op\u00e8re. Pourquoi l\u2019Eglise doit-elle toujours tomber dans l\u2019unanimisme en oubliant que les proph\u00e8tes n\u2019ont pas toujours \u00e9t\u00e9 bien vus par les chefs politiques et les chefs religieux?<br \/>\nLa cause pour laquelle l\u2019Eglise se bat n\u2019est pas (seulement) celle de la r\u00e9vision constitutionnelle. La cause est celle-ci : comment permettre aux congolaises et aux congolais, de vivre heureux, de vivre contents, de partager un vivre ensemble fond\u00e9 sur des principes qui respectent leur dignit\u00e9, la justice sociale et la commune dignit\u00e9 humaine des congolais. Voil\u00e0 l\u2019enjeu.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur l\u2019appel de Martin Kobler \u00e0 la non-violence des congolais<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Le Congo est un pays occup\u00e9 et sous la tutelle de l\u2019ONU. C\u2019est Martin Kobler qui assume la tutelle de l\u2019ONU au Congo. Au nom de quoi Kobler peut-il donner des le\u00e7ons aux congolais pendant que l\u2019ONU est au Congo ?<br \/>\nEst-ce Kobler et les autres membres de l\u2019ONU ont aid\u00e9 le Congo \u00e0 organiser sa justice de fa\u00e7on que l\u2019impunit\u00e9 prenne fin et que les criminels impliqu\u00e9s dans les massacres de plus de 5 millions de Congolais avouent leurs forfaits et demandent pardon?<br \/>\nIl semble plus facile d\u2019appeler \u00e0 la non-violence que d\u2019appeler les complices de l\u2019ONU qui sont dans les institutions des pays des grands lacs \u00e0 pouvoir avouer sur la place publique leurs forfaits ? L\u2019ONU a toujours \u00e9t\u00e9 l\u2019instrument des puissances anglo-saxonnes qui sont en train de dominer le Monde et de le d\u00e9truire.<br \/>\nMartin Kobler, en tant qu\u2019individu, peut donner certaines le\u00e7ons. Mais en tant que repr\u00e9sentant de l\u2019ONU, il n\u2019a aucune le\u00e7on \u00e0 donner aux congolais. Les congolais souffrent des faux coups que l\u2019ONU leur ass\u00e8ne depuis les ann\u00e9es 1960. <\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur les congolais et les ma\u00eetres du monde<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Quand les congolais auront r\u00e9ussi \u00e0 identifier les acteurs majeurs de notre trag\u00e9die et les acteurs apparents, mais aussi les structures nationales et internationales de notre avilissement, de notre abrutissement politique, \u00e9conomique, culturel, etc., petit \u00e0 petit, ils r\u00e9ussiront \u00e0 concocter un projet de soci\u00e9t\u00e9 participatif qui nous sortira de ce bourbier.<br \/>\nLes congolais ont des probl\u00e8mes avec le monde, parce qu\u2019ils sont t\u00eatus. On dit m\u00eame qu\u2019ils sont nationalistes dans la fibre de leur humanit\u00e9, malgr\u00e9 quelques \u00e9lites compradores. Si jamais il \u00e9tait donn\u00e9 aux congolais de s\u2019organiser entre eux sans interf\u00e9rences ext\u00e9rieures, les congolais sauraient qui choisir. Pour une bonne majorit\u00e9 de congolais, ils savent qu\u2019ils n\u2019ont rien \u00e0 attendre de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur Diomi Ndongala et l\u2019Etat congolais<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Quand Diomi Ndongala d\u00e9cide de traduire l\u2019Etat congolais en justice, ce n\u2019est pas un acte de d\u00e9sespoir, c\u2019est la continuation d\u2019une lutte. Diomi est tomb\u00e9 victime de la th\u00e9\u00e2tralisation de la politique. Plusieurs d\u2019entre nous devons travailler pour faire la part des choses entre la politique th\u00e9\u00e2tre, ce qui se joue chez nous depuis la guerre de l\u2019AFDL, et la politique \u00ab politique \u00bb, l\u2019art de l\u2019\u00e9change, du d\u00e9bat et du conflit ma\u00eetris\u00e9 pour un vivre ensemble partag\u00e9 dans la paix. C\u2019est \u00e0 cela que nous devons tendre mais nous avons des difficult\u00e9s. Parce que nous avons des proxies qui occupent le pays avec la complicit\u00e9 de l\u2019ONU.<br \/>\nSi nous faisons pas la part des choses entre les \u00e9lites compradores, qui op\u00e8rent \u00e0 partir du Congo et qui font partie de l\u2019ordre dominant, et les congolais qui aiment la politique politique, on risque de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque.<br \/>\nVous qui, \u00e0 travers le monde, pensez d\u00e9fendre le droit, la justice et la d\u00e9mocratie, je vous demande de dire si dire le droit aujourd\u2019hui, dans un monde n\u00e9olib\u00e9ralis\u00e9 organisant la guerre de tous contre tous, est encore possible. Tel est le sens de la requ\u00eate de Diomi Ndongala.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019analyste politique Jean-Pierre Mbelu revient sur les raisons profondes de l\u2019assassinat de Mamadou Ndala, tire les le\u00e7ons des assassinats politiques dans la r\u00e9gion des Grands Lacs, souligne le r\u00f4le de l\u2019Eglise dans l\u2019\u00e9dification de la cit\u00e9 Congolaise. Et explique pourquoi nous devrions arr\u00eater de croire dans la th\u00e9\u00e2tralisation de la politique au Congo. 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