\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu<\/p>\n
Un gouvernement de \u2018\u2019coh\u00e9sion nationale\u2019\u2019 n\u2019est plus possible au Congo-Kinshasa. Les \u00e9l\u00e9ments de langage utilis\u00e9 pour conduire les Congolais(es) \u00e0 croire \u00e0 sa mise sur pied proc\u00e8dent tout simplement de l\u2019inversion s\u00e9mantique. Malheureusement, au royaume des aveugles, les borgnes et les autres opportunistes risquent toujours d\u2019\u00eatre rois.<\/strong><\/p>\n Il est curieux que pendant qu\u2019une bonne partie de la communaut\u00e9 congolaise se d\u00e9marque (formellement) de plus en plus de la conception \u2018\u2019biologiste\u2019\u2019 et martiale de la politique vue comme une \u2018\u2019question de survie\u2019\u2019 et un lieu d\u2019 exercice de \u2018\u2019l\u2019 instinct de conservation\u2019\u2019 par un groupe d\u2019\u00e9lites compradores congolaises et \u00e9trang\u00e8res, il y ait un usage des \u2018\u2019\u00e9l\u00e9ments de langage\u2019\u2019 tenant \u00e0 convaincre les plus na\u00effs des Congolais qu\u2019un gouvernement de \u2018\u2019coh\u00e9sion nationale\u2019\u2019 va \u00eatre mis sur pied. Non. Il n\u2019y aura pas de gouvernement de \u2018\u2019coh\u00e9sion nationale\u2019\u2019 au Congo-Kinshasa. Cela pour plusieurs raisons dont la principale est qu\u2019il est, \u00e0 notre humble avis, impossible d\u2019avoir un gouvernement digne de ce nom dans un \u2018\u2019Etat rat\u00e9\u2019\u2019 g\u00e9r\u00e9 par des \u2018\u2019seigneurs de la guerre\u2019\u2019 s\u2019infiltrant par vagues enti\u00e8res dans les institutions formelles du pays.<\/p>\n Il est plus ou moins s\u00fbr qu\u2019un groupe de compatriotes pourrait aller \u2018\u2019\u00e0 la soupe\u2019\u2019 pour accompagner le processus de balkanisation et d\u2019implosion du Congo-Kinshasa orchestr\u00e9 par \u2018\u2019les ma\u00eetres du monde\u2019\u2019 et leurs proxies. Il pourrait \u00eatre rejoint par les membres du RCD-CNDP-PPRD-M23. Ces compatriotes auront acc\u00e8s \u00e0 l\u2019argent et aux honneurs dont peuvent jouir toutes les \u00e9lites compradores dans un pays mis sous tutelle ou \u2018\u2019n\u00e9ocolonis\u00e9\u2019\u2019. De l\u00e0 \u00e0 pr\u00e9tendre qu\u2019ils feront partie d\u2019un gouvernement de \u2018\u2019coh\u00e9sion nationale\u2019\u2019, il y a un pas qu\u2019il faudrait se garder de franchir.<\/p>\n Qui dit \u2018\u2019coh\u00e9sion nationale\u2019\u2019 dit, entre autres \u2018\u2019confiance mutuelle\u2019\u2019 entre les membres d\u2019une nation ; \u2018\u2019consensus maximal\u2019\u2019 sur les grandes orientations culturelles, \u00e9conomiques et sociopolitiques de la nation ; respect de la dignit\u00e9 humaine et des libert\u00e9s fondamentales au c\u0153ur de la nation ; respect de l\u2019\u00e9quit\u00e9 et de la justice sociale et identification des citoyens \u00e0 un leadership patriote, national visionnaire et rassembleur. Pour dire les choses autrement, il y a \u2018\u2019coh\u00e9sion nationale\u2019\u2019 l\u00e0 o\u00f9 existe un Etat national et social.<\/p>\n En examinant les derniers discours des uns et des autres membres des institutions formelles du pays, il ressort que plusieurs \u00e9l\u00e9ments susmentionn\u00e9s font s\u00e9rieusement d\u00e9faut. A la rencontre de Kingakati du 25 ao\u00fbt 2014, \u2018\u2019l\u2019autorit\u00e9 morale\u2019\u2019 de la MP (majorit\u00e9 pr\u00e9sidentielle) a avou\u00e9 \u00e0 ses interlocuteurs qu\u2019il ne fait pas confiance \u00e0 une opposition habit\u00e9e par le souci de se venger. (De quoi se vengerait cette opposition ? Pourquoi se vengerait-il ? De son assimilation \u00e0 l\u2019ennemi traqu\u00e9 comme une b\u00eate ? De son exclusion de l\u2019espace du d\u00e9bat contradictoire ? De fraudes \u00e9lectorales ? Les r\u00e9ponses \u00e0 toutes ces questions seraient \u00e0 cherchaient dans l\u2019histoire de la guerre de l\u2019AFDL et de ses cons\u00e9quences.)<\/p>\n Formellement, les prises de positions des d\u00e9put\u00e9s de l\u2019UDPS et Alli\u00e9s, de l\u2019UNC et Alli\u00e9s telles qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es ce dimanche, 21 septembre 2014[1], indiquent que ces compatriotes prennent leur distance vis-\u00e0-vis de la MP et de ses d\u00e9put\u00e9s. 650 organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile ont dit, il y a quelques jours, leur opposition \u00e0 la r\u00e9vision constitutionnelle ch\u00e9rie par la MP. 45 \u00e9v\u00eaques de la Conf\u00e9rence Episcopale Nationale du Congo ont \u00e9crit une lettre pastorale aux chr\u00e9tiens Congolais et aux hommes de bonne volont\u00e9 insistant sur le respect de l\u2019article 220 de la Constitution du pays.<\/p>\n Ils ont m\u00eame invit\u00e9 les cur\u00e9s et les cat\u00e9chistes \u00e0 organiser des \u00e9changes autour de cette question dans les CEVB ou dans d\u2019autres lieux de rencontre o\u00f9 la base de la soci\u00e9t\u00e9 congolaise peut \u00eatre pr\u00e9sente. Les partis politiques de l\u2019opposition, les organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civiles (dont l\u2019Eglise catholique) et certains partis politiques de la MP sont en train de dire non \u00e0 la marche actuelle du pays. Ils sont pr\u00eats \u00e0 investir ces lieux recommand\u00e9s par les Ev\u00eaques de la CENCO. Comment, dans ces conditions, croire qu\u2019il sera mis sur pied au Congo-Kinshasa un gouvernement de \u2018\u2019coh\u00e9sion nationale\u2019\u2019 sans se dire que cela proc\u00e8de tout simplement de l\u2019inversion s\u00e9mantique ? N\u00e9anmoins, fondamentalement, plusieurs de ces prises de positions se limitent \u00e0 l\u2019analyse des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes.<\/p>\n La question majeure semble \u00eatre \u00e9lud\u00e9e : comment le Congo-Kinshasa peut-il, aujourd\u2019hui, cr\u00e9er une alternative politique cr\u00e9dible, impliquant ses dignes filles et ses dignes fils dans un grand mouvement unifiant (d\u00e9nomm\u00e9 par exemple \u2018\u2019Congo-Uni\u2019\u2019) par del\u00e0 les clivages gauche, droite, centre[2] et capable de rompre avec le syst\u00e8me de sa vassalisation, de son ali\u00e9nation et de sa n\u00e9ocolonisation actuelles ? Un projet de soci\u00e9t\u00e9 participatif \u00e9labor\u00e9 dans une synergie entre les forces politiques et sociales et la base de nos populations r\u00e9sistantes au syst\u00e8me de la sous-humanisation actuelle des Congolais(es) serait, \u00e0 notre humble avis, premier pas important vers une issue possible \u00e0 la mise en coupe r\u00e9gl\u00e9e du Congo-Kinshasa. Maduro est en train de gagner le pari chaviste en s\u2019orientant dans ce sens[3]. L\u2019imiter peut \u00eatre permis.<\/p>\n Malheureusement, il arrive qu\u2019au niveau fondamental de la recherche de la cr\u00e9ation de cette alternative cr\u00e9dible, il y ait des acteurs dont le discours formel couvre leurs liens aux partisans de la balkanisation et de l\u2019implosion du Congo-Kinshasa[4]. Plusieurs de ces acteurs \u2018\u2019apparents\u2019\u2019 sont, en effet, coach\u00e9s par \u2018\u2019les suppl\u00e9tifs des acteurs majeurs\u2019\u2019 de la trag\u00e9die congolaise. Tel est le nerf de cette trag\u00e9die. D\u2019o\u00f9 l\u2019incoh\u00e9rence majeure et fondatrice de l\u2019Etat rat\u00e9 du Congo-Kinshasa. Elle risque de prendre encore beaucoup de temps\u2026avant qu\u2019elle ne soit exorcis\u00e9e. Pour cause.<\/p>\n D\u00e9crier ces \u2018\u2019taupes\u2019\u2019 attire les foudres tribales et ethniques. Cela cr\u00e9e la peur de se voir taxer de tribaliste, d\u2019ethniciste ou de raciste. La peur de voir le Congo-Kinshasa diviser entre l\u2019Est et l\u2019Ouest, le Nord et le Sud, le Centre et l\u2019Est, etc. Les r\u00e9seaux sociaux alimentent cette peur. Les preuves et les documents sign\u00e9s sont vite oubli\u00e9s. C\u2019est triste. Des intellectuels subversifs, capables de dire tout haut ce que tout plusieurs Congolais pensent tout bas, finiront par rompre avec cette peur inutile. Certains d\u2019entre eux sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00eats. Sans cette rupture, l\u2019issue sera compliqu\u00e9e.<\/p>\n <\/p>\n Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/p>\n Par Jean-Pierre Mbelu Un gouvernement de \u2018\u2019coh\u00e9sion nationale\u2019\u2019 n\u2019est plus possible au Congo-Kinshasa. Les \u00e9l\u00e9ments de langage utilis\u00e9 pour conduire les Congolais(es) \u00e0 croire \u00e0 sa mise sur pied proc\u00e8dent tout simplement de l\u2019inversion s\u00e9mantique. Malheureusement, au royaume des aveugles, les borgnes et les autres opportunistes risquent toujours d\u2019\u00eatre rois. 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Comment le Congo-Kinshasa peut-il, aujourd\u2019hui, cr\u00e9er une alternative politique cr\u00e9dible?<\/h3>\n
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