\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu<\/p>\n
Supposons que \u2018\u2019Joseph Kabila\u2019\u2019 soit le 4\u00e8me Pr\u00e9sident de la RDC \u2018\u2019proph\u00e9tis\u00e9\u2019\u2019 par Kimbangu. Comment faire de cette \u2018\u2019l\u00e9gitimit\u00e9 proph\u00e9tis\u00e9e\u2019\u2019 une l\u00e9gitimit\u00e9 politique porteuse d\u2019une politique l\u00e9gitime ? Une pareille question m\u00e9rite d\u2019\u00eatre d\u00e9battue. Elle en soul\u00e8ve bien d\u2019autres : \u00ab Qui est Kimbangu ? Quelle cause a-t-il servi ? Qui est Kabila ? Quelle cause sert-il ? Pourquoi une proph\u00e9tie kimbanguiste devrait-elle jouer un r\u00f4le quelconque dans un pays o\u00f9 le kimbanguisme n\u2019est pas une religion majoritaire ? La politique rel\u00e8ve-t-elle d\u2019un consensus issu de l\u2019usage \u00e9gal et libre du langage ou de la foi du charbonnier dans les proph\u00e9ties quelles qu\u2019elles soient ? Ces proph\u00e9ties servent-elles d\u2019 \u2018\u2019\u00e9l\u00e9ments du langage\u2019\u2019 n\u00e9cessaires \u00e0 la propagande m\u00e9diatique pour \u2018\u2019la kabilie\u2019\u2019 et \u2018\u2019le chaos constructeur\u2019\u2019 auquel elle contribue ou pour les Congolais(es) con\u00e7u(e)s comme des \u2018\u2019sujets autonomes\u2019\u2019 ? R\u00e9pondre \u00e0 toutes ces questions demande que l\u2019espace public soit d\u00e9verrouill\u00e9 et qu\u2019un d\u00e9bat contradictoire soit possible. Malheureusement, dans un \u2018\u2019Etat rat\u00e9\u2019\u2019, un d\u00e9bat s\u00e9rieux et serein est impossible. Diomi, Kuthino, Ewanga et Mbata, etc. en savent quelque chose.<\/strong><\/p>\n Le verrouillage de l\u2019espace public congolais orchestr\u00e9 par les \u00e9lites compradores et les autres \u2018\u2019proxies\u2019\u2019 des commanditaires de la guerre de basse intensit\u00e9 au Congo-Kinshasa constitue un s\u00e9rieux frein \u00e0 un d\u00e9bat serein sur certaines questions essentielles face auxquelles le pays est confront\u00e9.<\/p>\n Au fur et \u00e0 mesure que la date du d\u00e9but de la guerre de l\u2019AFDL s\u2019\u00e9loigne (ou s\u2019efface) de la m\u00e9moire collective, les objectifs qu\u2019elle avait poursuivis et qu\u2019elle poursuit encore tombent petit \u00e0 petit dans l\u2019oubli. Rappelons que cette guerre reconduit un double vieux objectif des \u2018\u2019ma\u00eetres du monde\u2019\u2019 : la balkanisation et l\u2019implosion du pays[1]. Elle tient aussi \u00e0 faire main basse sur les ressources min\u00e9rales strat\u00e9giques de ce pays et \u00e0 recoloniser sa population.<\/p>\n Cette guerre men\u00e9e par l\u2019Etat profond anglo-saxon au travers des \u2018\u2019proxies\u2019\u2019 interpos\u00e9s a permis la mise sous tutelle onusienne du Congo-Kinshasa avec le soutien d\u2019une panoplie de \u2018\u2019seigneurs de la guerre\u2019\u2019 dont les efforts de reconversion en \u2018\u2019hommes politiques\u2019\u2019 ou \u2018\u2019en hommes d\u2019Etat\u2019\u2019 sont en train de marquer leurs limites.<\/p>\n L\u2019objectif majeur de cette guerre de basse intensit\u00e9 anglo-saxonne \u00e9tait de produire un \u2018\u2019Etat rat\u00e9\u2019\u2019 (ou \u2018\u2019manqu\u00e9\u2019\u2019). Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u2018\u2019Etat rat\u00e9\u2019\u2019 ? Edward S. Herman, Professeur Em\u00e9rite de l\u2019Universit\u00e9 de Pennsylvanie, s\u2019est pench\u00e9 sur cette question. \u00ab Par Etat rat\u00e9, j\u2019entends, \u00e9crit-il, un Etat qui, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9cras\u00e9 militairement ou rendu ing\u00e9rable au moyen d\u2019une d\u00e9stabilisation \u00e9conomique ou politique et du chaos qui en r\u00e9sulte, a presque d\u00e9finitivement perdu la capacit\u00e9 (ou le droit) de se reconstruire et de r\u00e9pondre aux attentes l\u00e9gitimes de ses citoyens. \u00bb[2] (Disons d\u00e9j\u00e0 qu\u2019un Etat l\u00e9gitime est celui qui r\u00e9pond, \u00e0 partir de ce qu\u2019il produit souverainement, aux attentes l\u00e9gitimes de ses citoyens en mati\u00e8re de libert\u00e9s fondamentales, d\u2019\u00e9ducation, de sant\u00e9, d\u2019habitat, d\u2019emploi, de routes et d\u2019autoroutes de communication et de t\u00e9l\u00e9communication, etc. Nous y reviendrons.)<\/p>\n Pourquoi le Congo-Kinshasa est-il en permanence \u00e9cras\u00e9 malgr\u00e9 les apparences ? Pour que l\u2019Etat profond anglo-saxon contr\u00f4le ses ressources strat\u00e9giques afin qu\u2019elles ne passent pas dans des mains concurrentes \u00e0 m\u00eame de les utiliser aux d\u00e9pens de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie mondiale US[3]. Cet objectif strat\u00e9gique est au c\u0153ur de plusieurs guerres qu\u2019il m\u00e8ne. D\u2019o\u00f9 la conviction cultiv\u00e9e par cet Etat profond depuis qu\u2019il a utilis\u00e9 l\u2019uranium de Shinkolobwe pour d\u00e9truire Hiroshima et Nagasaki : \u2018\u2019Le Congo est un int\u00e9r\u00eat permanent pour nous\u2019\u2019[4]. D\u00e9stabiliser ce pays participe de sa politique du \u2018\u2019chaos constructeur\u2019\u2019 qu\u2019il sait g\u00e9rer avec l\u2019aide de ses \u2018\u2019proxies\u2019\u2019, de \u2018\u2019Seigneurs de la guerre\u2019\u2019 infiltr\u00e9es dans \u2018\u2019les institutions formelles\u2019\u2019 du pays (souffrant d\u2019un d\u00e9ficit d\u00e9mocratique criant au niveau de leur contenu), de ses multiples \u2018\u2019Instituts pour la d\u00e9mocratie et le d\u00e9veloppement\u2019\u2019, v\u00e9ritables suppl\u00e9tifs de la CIA, de services de s\u00e9curit\u00e9 noyaut\u00e9s par ces \u2018\u2019proxies\u2019\u2019 et ces \u2018\u2019Seigneur de la guerre\u2019\u2019, etc. Disons que l\u2019objectif strat\u00e9gique susmentionn\u00e9 guide, en grande partie, la politique \u00e9trang\u00e8re US. Il n\u2019a presque pas chang\u00e9 depuis la nuit des temps. Au Congo-Kinshasa, depuis la guerre de l\u2019AFDL, il s\u2019est cach\u00e9 derri\u00e8re \u2018\u2019une fa\u00e7ade d\u00e9mocratique\u2019\u2019 vide de contenu r\u00e9el.<\/p>\n Dans ce \u2018\u2019chaos constructeur\u2019\u2019, comment se pose la question de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique ? Comment, \u00e0 partir d\u2019 \u2018\u2019une fa\u00e7ade d\u00e9mocratique\u2019\u2019, r\u00e9pondre \u00e0 la question de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique ?<\/p>\n Elle se pose en termes de rupture. Il faut rompre avec \u2018\u2019le chaos\u2019\u2019 pour cr\u00e9er un Etat national et social. Si nous consid\u00e9rons la l\u00e9gitimit\u00e9 politique comme une r\u00e9ponse d\u2019un Etat l\u00e9gitime aux attentes l\u00e9gitimes de ses citoyens de mani\u00e8re souveraine et participative, c\u2019est-\u00e0-dire en consid\u00e9rant ces derniers comme des \u2018\u2019sujets autonomes\u2019\u2019 moralement, il est impossible que ceux qui participent du \u2018\u2019chaos constructeur\u2019\u2019 dans un \u2018\u2019Etat rat\u00e9\u2019\u2019 produisent un Etat national, social et de droit.<\/p>\n Dans ce contexte, le consentement truqu\u00e9 des citoyens aux \u00e9lections ou au r\u00e9f\u00e9rendum \u2018\u2019pi\u00e8ges \u00e0 cons\u2019\u2019 ne peut pas \u00eatre per\u00e7u comme un crit\u00e8re raisonnable de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique. Il arrive que ce trucage passe par \u2018\u2019les \u00e9l\u00e9ments de langage\u2019\u2019 qui participent de la fabrication du consentement en se servant de la propagande m\u00e9diatique[5]. Ces \u2018\u2019\u00e9l\u00e9ments de langage\u2019\u2019 peuvent \u00eatre mis au service de ceux que le Professeur Mbata nomme \u2018\u2019les constitutionnalistes du ventre\u2019\u2019, \u2018\u2019les philosophes du ventre\u2019\u2019 ou \u2018\u2019les politologues du ventre\u2019\u2019 afin qu\u2019ils \u00e9dictent ou promeuvent des normes servant la cause du \u2018\u2019chaos constructeur\u2019\u2019.<\/p>\n Au Congo-Kinshasa, un certain nombre de \u2018\u2019journalistes et pasteurs du ventre\u2019\u2019 est en train d\u2019allonger la listes de ce \u2018\u2019\u00e9lites compradores\u2019\u2019 en faisant de la politique \u2018\u2019une question proph\u00e9tique\u2019\u2019 de survie. Ces \u2018\u2019journalistes et pasteurs du ventre\u2019\u2019 tiennent \u00e0 faire de la l\u00e9gitimit\u00e9 des acteurs politiques dans ce pays une question de pr\u00e9diction proph\u00e9tique. En d\u2019autres termes, ils veulent \u00e9viter que les citoyens congolais soient reconnus comme des \u2018\u2019sujets autonomes\u2019\u2019 et que la l\u00e9gitimit\u00e9 politique soit pour eux un acte de foi sans plus.<\/p>\n Ils soutiennent par exemple que \u2018\u2019Joseph Kabila\u2019\u2019 est le 4\u00e8me Pr\u00e9sident de la RDC \u2018\u2019proph\u00e9tis\u00e9\u2019\u2019 par Kimbangu. Ceci \u00e9tant, il peut ou ne pas respecter \u2018\u2019la normativit\u00e9 du droit et de la justice\u2019\u2019 ; il peut, avec sa MP, d\u00e9verrouiller les articles de la Constitution qu\u2019il a jur\u00e9 de respecter et de faire respecter, ce n\u2019est pas grave du moment que Kimbangu a dit que c\u2019est lui qui sera le 4\u00e8me Pr\u00e9sident de la RDC. Qui a \u00e9t\u00e9 Kimbangu ? Quelle cause a-t-il servi ? Qui est Joseph Kabila ? Quelle cause sert-il depuis la guerre de l\u2019AFDL ? Le d\u00e9bat n\u2019est pas permis sur ces questions. L\u2019espace public est quasi verrouill\u00e9. Il ne peut \u00eatre ouvert qu\u2019\u00e0 ceux et celles qui acceptent cette \u2018\u2019profession de foi\u2019\u2019 sans d\u00e9bat : \u00ab Joseph Kabila est le 4\u00e8me Pr\u00e9sident proph\u00e9tis\u00e9 par Simon Kimbangu ; amen \u00bb.<\/p>\n Or, \u00ab la normativit\u00e9 du droit et de la justice ne peut na\u00eetre que de l\u2019autonomie morale des citoyens eux-m\u00eames, de la coop\u00e9ration et de la discussion entre eux dans des conditions de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9galit\u00e9, de telle sorte qu\u2019ils fassent un usage de leurs droits de communication qui soit orient\u00e9 vers le bien public. \u00bb[6]<\/p>\n Forcer tous les Congolais et toutes les Congolaises \u00e0 professer \u2018\u2019une foi de charbonnier\u2019\u2019 en politique, voil\u00e0 ce \u00e0 quoi les \u00e9lites congolaises compradores, toutes cat\u00e9gories confondues, seraient en train de conduire nos populations. Elles veulent en faire des moutons de panurge sans plus. Il y a l\u00e0 comme un d\u00e9ni et de l\u2019humanit\u00e9 et de la socialit\u00e9 des Congolais(es) dans cette d\u00e9marche de \u2018\u2019l\u00e9gitimit\u00e9 politique proph\u00e9tis\u00e9e\u2019\u2019.<\/p>\n \u2018\u2019La kabilie\u2019\u2019 est en train de nier aux masses critiques congolaises l\u2019usage de ce qui en fait des humains et des \u00eatres sociaux \u00e0 part enti\u00e8re : l\u2019usage \u00e9gal et libre du langage qui sort de l\u2019atomicit\u00e9. Elle s\u2019efforce de ne pas prendre en compte le fait que \u00ab la politique l\u00e9gitime est celle qui permet \u00e0 chacun d\u2019affirmer au mieux son individualit\u00e9 singuli\u00e8re en devenir, en d\u00e9veloppant ses capabilit\u00e9s, sa puissance d\u2019\u00eatre et d\u2019agir sans nuire \u00e0 celle des autres, dans la perspective d\u2019une \u00e9gale libert\u00e9. \u00bb Elle exclut de son champ d\u2019action tout \u2018\u2019principe d\u2019opposition ma\u00eetris\u00e9e\u2019\u2019 et opte pour des spiritualit\u00e9s imb\u00e9cilisantes. Pouvait-il en \u00eatre autrement ? Non.<\/p>\n \u2018\u2019La kabilie\u2019\u2019 est un service t\u00e9l\u00e9command\u00e9 et t\u00e9l\u00e9guid\u00e9 par l\u2019Etat profond anglo-saxon et ses alli\u00e9s. Malgr\u00e9 les apparences ! Cr\u00e9er un Etat national, social et de droit est encore du domaine de la lutte pour les masses critiques en formation et tenant \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration congolaise et panafricaine de l\u2019initiative historique. Cela prend du temps. C\u2019est vrai.<\/p>\n <\/p>\n Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/p>\n —————————————–<\/p>\n [1] Lire J. KANKWENDA MBAYA et F. MUKOKA NSENDA (sous la direction de), La R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo face au complot de balkanisation et d\u2019implosion, Kinshasa, Le Potentiel, 2013. \t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Jean-Pierre Mbelu Supposons que \u2018\u2019Joseph Kabila\u2019\u2019 soit le 4\u00e8me Pr\u00e9sident de la RDC \u2018\u2019proph\u00e9tis\u00e9\u2019\u2019 par Kimbangu. Comment faire de cette \u2018\u2019l\u00e9gitimit\u00e9 proph\u00e9tis\u00e9e\u2019\u2019 une l\u00e9gitimit\u00e9 politique porteuse d\u2019une politique l\u00e9gitime ? 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\u2018\u2019La kabilie\u2019\u2019 est un service t\u00e9l\u00e9command\u00e9 et t\u00e9l\u00e9guid\u00e9 par l\u2019Etat profond anglo-saxon<\/h3>\n
\n[2] http:\/\/www.michelcollon.info\/Produire-des-Etats-Rates.html?lang=fr
\n[3] Dans un article intitul\u00e9 \u2018\u2019Le sommet de l\u2019OTAN : guerre sur deux fronts\u2019\u2019, Manlio Dinucci note ceci : Simultan\u00e9ment, sous conduite US, l\u2019Otan \u00e9tend sa strat\u00e9gie \u00e0 l\u2019Afrique du Nord et au Moyen-Orient, et au-del\u00e0, jusque sur les montagnes afghanes et dans la r\u00e9gion Asie\/Pacifique. Le but strat\u00e9gique reste celui \u00e9nonc\u00e9 dans le DEFENSEPlanning Guidance : \u00ab Notre premier objectif est d\u2019emp\u00eacher qu\u2019une quelconque puissance domine une r\u00e9gion dont les ressources seraient suffisantes \u00e0 engendrer une puissance mondiale \u00bb. Cet article peut \u00eatre lu sur ce lien :http:\/\/www.voltairenet.org\/article185197.html
\n[4] Lire R. CUSTERS, Chasseurs de mati\u00e8res premi\u00e8res, Bruxelles, Investig\u2019Action, 2013.
\n[5] Lire, N. CHOMSKY et H. HERMAN, La fabrication du consentement. De la propagande m\u00e9diatique en d\u00e9mocratie, Marseille, Agone, 2009.
\n[6] R. ROCHLITZ (coordonn\u00e9 par), Habermas. L\u2019usage public de la raison, Paris, P.U.F., 2002, p.96.<\/p>\n