\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu<\/p>\n
Le Congo actuel est pass\u00e9 de la colonisation belge \u00e0 la colonisation am\u00e9ricaine (pro-occidentale) malgr\u00e9 les textes officiels sign\u00e9s en 1960 et sa reconnaissance comme membre \u00e0 part enti\u00e8re des Nations-Unis. La gestion de ce passage par \u2018\u2019la politique profonde\u2019\u2019 US a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude et \u00e0 la vigilance de plusieurs d\u2019entre nous. Les intellectuels serviles ne veulent m\u00eame pas en entendre parler. Dans la premi\u00e8re partie de cet article, nous avons essay\u00e9 d\u2019\u00e9mettre une hypoth\u00e8se \u00e0 partir des documents d\u00e9classifi\u00e9s US. Ces documents traitant de la politique \u00e9trang\u00e8re de \u2018\u2019l\u2019empire global\u2019\u2019 avec le Congo\/Za\u00efre entre les ann\u00e9es 1960 et 1968 aident \u00e0 avoir une id\u00e9e sur \u2018\u2019la politique profonde Yankee\u2019\u2019 des ann\u00e9es ayant suivi la deuxi\u00e8me guerre mondiale et l\u2019id\u00e9ologie qui la sous-tendait : avoir un acc\u00e8s unilat\u00e9ral aux ressources strat\u00e9giques des pays tiers en vue de garantir l\u2019expansion du \u2018\u2019Grand Domaine US\u2019\u2019 tout en consid\u00e9rant la d\u00e9mocratie, les droits de l\u2019homme et toute autre forme de participation citoyenne \u00e0 la gestion de la chose publique comme \u00e9tant des \u2018\u2019objectifs illusoires\u2019\u2019. Toute personne, toute organisation politique ou citoyenne pouvant constituer un obstacle r\u00e9el ou imaginaire pour \u2018\u2019l\u2019empire global\u2019\u2019 dans la r\u00e9alisation de cet objectif devait \u00eatre mise hors d\u2019\u00e9tat d\u2019agir. Pour dire les choses autrement, il ne devait pas y avoir une autre voie possible d\u2019acc\u00e8s au bonheur collectif partag\u00e9 en dehors de celle que \u2018\u2019capitalisme du d\u00e9sastre Yankee\u2019\u2019. Les luttes de certaines organisations anglo-saxonnes pour le respect du droit d\u2019autod\u00e9termination et de la souverainet\u00e9 des peuples ont \u00e9t\u00e9 \u2018\u2019d\u00e9voy\u00e9es\u2019\u2019 par \u2018\u2019l\u2019empire global\u2019\u2019 au nom de \u2018\u2019l\u2019exceptionnalisme am\u00e9ricain\u2019\u2019.<\/p>\n Apr\u00e8s plus de cinq d\u00e9cennies d\u2019\u2019\u2019ambitions secr\u00e8tes US\u2019\u2019, les documents d\u00e9classifi\u00e9s susmentionn\u00e9s viennent affirmer la responsabilit\u00e9 de \u2018\u2019l\u2019empire global\u2019\u2019 dans l\u2019assassinat de l\u2019ind\u00e9pendance congolaise en mettant \u00e0 nu son mode op\u00e9ratoire pour faire de l\u2019ex-colonie belge une colonie am\u00e9ricaine g\u00e9r\u00e9e par un \u2018\u2019agent secret de la CIA\u2019\u2019, aid\u00e9, pendant longtemps, par un gouvernement \u2018\u2019agencifi\u00e9\u2019\u2019[2], c\u2019est-\u00e0-dire infiltr\u00e9 par Larry Delvin, le chef de la station CIA au Congo et soumis aux programmes d\u2019ajustement structurel de la Banque mondial et du FMI[3].<\/p>\n Les explications partiales de cette \u2018\u2019agencification\u2019\u2019 la lie \u00e0 l\u2019appel que Lumumba aurait lanc\u00e9 aux Russes pour qu\u2019ils l\u2019aident \u00e0 mater des s\u00e9cessions kasa\u00efenne et katangaise apr\u00e8s le refus des am\u00e9ricains. Ils font fi de l\u2019orientation de \u2018\u2019la politique profonde US\u2019\u2019 du \u2018\u2019Grand Domaine\u2019\u2019. En voici un exemple que plusieurs d\u2019entre nous ont gob\u00e9 depuis notre tendre enfance \u00e0 l\u2019\u00e9cole et \u00e0 l\u2019universit\u00e9 occidentale : \u00ab Confront\u00e9 au probl\u00e8me des s\u00e9cessions de ses deux plus riches provinces, il (Lumumba) va s\u2019y attaquer en r\u00e9clamant successivement l\u2019aide de l\u2019ONU, des Am\u00e9ricains puis des Russes. D\u00e8s cet instant, son sort \u00e9tait scell\u00e9. Car les Etats-Unis ne pouvaient se permettre de voir le Congo tomber dans l\u2019orbite sovi\u00e9tique. Apr\u00e8s l\u2019appel fait par Lumumba, les techniciens sovi\u00e9tiques commenc\u00e8rent \u00e0 arriver, dans la plus grande discr\u00e9tion. S\u2019ils arrivaient \u00e0 le contr\u00f4ler, ils utiliseraient le pays pour infiltrer et \u00e9tendre leur influence sur les neufs pays, tous d\u2019anciennes colonies, qui l\u2019entouraient, ce qui aurait constitu\u00e9 une base de pouvoir extraordinaire en Afrique. \u00bb[4] Lu calmement, ce texte pose entre autres la question du contr\u00f4le du Congo et de ses politiciens. Qui doit les contr\u00f4ler ? Les Am\u00e9ricains ou les Russes ? Qui doit prendre la d\u00e9cision de ce contr\u00f4le ? Les Congolais ou les Am\u00e9ricains ? Apparemment, ce texte est coh\u00e9rent et pertinent. Il tient compte de la realpolitik. Lumumba aurait \u00e9t\u00e9 \u2018\u2019un petit id\u00e9aliste\u2019\u2019, \u2018\u2019un immature politique\u2019\u2019 ne comprenant rien \u00e0 la realpolitik.<\/p>\n Une analyse contextuelle li\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire imm\u00e9diate trouverait cette critique correcte. Or, \u2018\u2019la politique profonde\u2019\u2019 du \u2018\u2019Grand Domaine\u2019\u2019 ne date pas des ann\u00e9es 1960. Elle date des ann\u00e9es 1948. De 1948 \u00e0 1960 (et m\u00eame plus tard au chili en 1973), elle a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e dans plusieurs pays. L\u2019assassinat de Lumumba comme celui du Pr\u00e9sident chilien Allende sont les cons\u00e9quences de l\u2019application de cette politique ; sans \u00e9tat d\u2019\u00e2me et non du d\u00e9passement de quelque ligne rouge que ce soit par Lumumba. Il y a dans cet assassinat la n\u00e9gation de l\u2019humanit\u00e9 du Congolais (repr\u00e9sent\u00e9 par Lumumba et son gouvernement) dans sa capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre ma\u00eetre de son pays. \u2018\u2019La politique profonde\u2019\u2019 du \u2018\u2019Grand Domaine\u2019\u2019 ob\u00e9it donc \u00e0 sa propre logique. Donnons quelques autres exemples de son application.<\/p>\n Quand Georges W. Bush attaque l\u2019Irak ou quand, avec l\u2019appui de Bill Clinton, le Rwanda et l\u2019Ouganda envahissent le Congo, tuent ses populations, pillent ses ressources strat\u00e9giques ou les livrent aux multinationales, ils recourent tous \u00e0 \u2018\u2019la politique profonde\u2019\u2019. \u00ab Pr\u00e9sent\u00e9e au Congr\u00e8s, \u00e9crit Noam Chomsky, la doctrine Clinton stipulait que les Etats-Unis avaient le droit d\u2019\u2019\u2019exercer leur puissance militaire de mani\u00e8re unilat\u00e9rale\u2019\u2019 pour garantir leur \u2018\u2019acc\u00e8s aux march\u00e9s cl\u00e9s, \u00e0 l\u2019\u00e9nergie et aux ressources strat\u00e9giques. Clinton faisait lui aussi \u00e9cho \u00e0 une vieille rengaine. \u00bb[5] R\u00e9publicains ou D\u00e9mocrates, les Pr\u00e9sidents Am\u00e9ricains soumis au pouvoir \u00e9conomico-financier des banques et aux multinationales, partisans de \u2018\u2019l\u2019exceptionnalisme am\u00e9ricain\u2019\u2019, appliquent depuis longtemps \u2018\u2019la politique profonde\u2019\u2019 du \u2018\u2019Grand Domaine\u2019\u2019 ; sans \u00e9tant d\u2019\u00e2me. Qui dit \u2018\u2019politique profonde\u2019\u2019 dit (entre autres) institutions et structures parall\u00e8les aux institutions et structures officielles charg\u00e9es de r\u00e9pandre rh\u00e9toriquement \u2018\u2019la bonne nouvelle\u2019\u2019 de la d\u00e9mocratie et de la libert\u00e9 dont se moque \u00e9perdument \u2018\u2019le gouvernement parall\u00e8le\u2019\u2019.<\/p>\n Dix jours apr\u00e8s le 11 septembre 2001, ce \u2018\u2019gouvernement parall\u00e8le\u2019\u2019 a pris la grave d\u00e9cision d\u2019envahir sept (7) pays sans justifier cela au pr\u00e9alable. L\u2019Irak, la Syrie, le Liban, la Lybie, la Somalie, le Soudan et l\u2019Iran \u00e9tait dans sa ligne de mire. C\u2019est l\u2019un des membres de ce \u2018\u2019gouvernement parall\u00e8le\u2019\u2019 qui r\u00e9v\u00e9la cela au g\u00e9n\u00e9ral Wesley Clark[6]. (Les autres membres de ce \u2018\u2019gouvernement\u2019\u2019 sont abondamment cit\u00e9s par Peter Dale Scott[7]. Ce dernier a l\u2019avantage d\u2019\u00e9tudier ce ph\u00e9nom\u00e8ne sur les cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es.)<\/p>\n L\u2019ignorance, la m\u00e9connaissance ou le manque de ma\u00eetrise de ce mode op\u00e9ratoire US incite plusieurs d\u2019entre nous \u00e0 devenir des intellectuels serviles de \u2018\u2019l\u2019empire global\u2019\u2019, des \u2018\u2019missionnaires de la doctrine des bonnes intentions US\u2019\u2019 ; c\u2019est-\u00e0-dire des propagateurs sans mod\u00e9ration de sa rh\u00e9torique (hypocrite) sur respect de la d\u00e9mocratie et de la libert\u00e9. D\u2019autres, d\u00e9cervel\u00e9s par les m\u00e9dias mainstream, tombent carr\u00e9ment dans le syndrome du larbin en devenant les d\u00e9fenseurs des \u2018\u2019guerres humanitaires US\u2019\u2019 au nom de la realpolitik. D\u2019autres encore estiment qu\u2019au nom de leurs int\u00e9r\u00eats, les USA peuvent, tout en disant qu\u2019ils d\u00e9fendent la d\u00e9mocratie et la libert\u00e9, violer le droit des peuples \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination et le droit international sans aucun probl\u00e8me de conscience.<\/p>\n Souvent, quand ce monde op\u00e9ratoire est mis \u00e0 nu, la question qui est rapidement pos\u00e9e est la suivante : \u00ab Que faut-il faire ? \u00bb Comme si tous les articles devraient absolument aboutir \u00e0 la description des modes d\u2019actions d\u2019action \u00e0 mener illico presto. L\u2019exclusion des articles \u00e0 but informatif semble devenir, dans certains milieux de lecteurs, une plaie ; une lutte contre une division rationnelle du travail accordant aux uns la possibilit\u00e9 d\u2019informer, aux autres celle d\u2019indiquer les modes d\u2019actions \u00e0 mener \u00e0 partir des informations recueillies et bien sourc\u00e9es, aux autres encore de combiner les deux au sein des cercles de savoir coordonn\u00e9s. Soit !<\/p>\n Pour le cas pr\u00e9cis du Congo, quelles sont des propositions d\u2019actions \u00e0 mener pour que ses filles et fils r\u00e9cup\u00e8rent l\u2019initiative historique pour une gestion v\u00e9ritablement ind\u00e9pendante et souveraine de cet espace africain ? La vis\u00e9e de cette entreprise serait la lev\u00e9e des masses critiques au c\u0153ur de l\u2019Afrique ; des masses critiques qui deviennent \u2018\u2019les d\u00e9miurges \u2018\u2019 de leur propre destin\u00e9e sur fond d\u2019une \u00e9thique humaniste. Faire cette V\u00e9rit\u00e9 pourrait avoir des r\u00e9percutions sur certaines orientations actuelles d\u2019une certaine \u00e9lite politique congolaise. Elle l\u2019aiderait \u00e0 rompre avec les sentiers battus menant aux ambassades et aux autres services secrets des \u2018\u2019agencificateurs \u2018\u2019 de nos gouvernements. Les contrevenants \u00e0 cette r\u00e8gle \u2013 \u00e0 partir des faits- pourraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des ennemis de la R\u00e9publique. La cinqui\u00e8me est un appel aux \u2018\u2019minorit\u00e9s organis\u00e9es et agissantes\u2019\u2019 \u00e0 ne pas rompre avec le travail qu\u2019elles abattent d\u00e9j\u00e0 pour un panafricanisme des peuples. Une int\u00e9gration politique, \u00e9conomique, culturelle, sociale et s\u00e9curitaire des peuples d\u2019Afrique et surtout des neuf voisins du Congo participerait de la v\u00e9ritable \u00e9mancipation politique de ce dernier. La politique du \u2018\u2019diviser pour r\u00e9gner\u2019\u2019 appliqu\u00e9e par \u2018\u2019les n\u00e9griers d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui\u2019\u2019 constitue une grande fragilit\u00e9 pour l\u2019Afrique. Travailler au panafricanisme des peuples pourrait \u00eatre, \u00e0 la longue, un ressort pour le Fonds mon\u00e9taire africain, maillon important de la souverainet\u00e9 \u00e9conomique africaine. Avant d\u2019en arriver l\u00e0 ou concomitamment \u00e0 cela, un audit sur la dette odieuse du Congo (entretenue par les IFI) devrait \u00eatre organis\u00e9e. Il l\u2019aiderait \u00e0 payer la partie de la dette mise r\u00e9ellement au service de nos populations et \u00e0 rejeter celle gaspill\u00e9e par \u2018\u2019les \u00e9lites compradores\u2019\u2019. Cela serait une initiative courageuse que ne peut assumer qu\u2019un Etat social planifiant une \u00e9conomie nationale diff\u00e9rente de la coloniale sous laquelle g\u00eet le Congo actuel. (Elle vante une croissance li\u00e9e \u00e0 l\u2019exportation des mati\u00e8res premi\u00e8res brutes, favorise l\u2019\u00e9vasion des capitaux et est incapable d\u2019une juste redistribution sociale.)<\/p>\n En fin de compte, tout devrait \u00eatre fait pour que le Congo s\u2019engage sur un autre mode de r\u00e9gulation politico-sociale[8] afin que le bonheur collectif soit dans la mesure du possible enfin partag\u00e9 par ses filles et ses fils. Telle est notre derni\u00e8re proposition.<\/p>\n <\/p>\n
\nNous en rendre compte pousse automatiquement certains d\u2019entre nous \u00e0 poser \u2018\u2019l\u2019\u00e9ternelle question\u2019\u2019 : \u2018\u2019Que faire\u2019\u2019 ? La derni\u00e8re partie de cet article va esquisser quelques propositions \u00e0 titre purement indicatif pour y r\u00e9pondre. Car, nous pensons, \u00e0 notre humble avis, que toutes les propositions[1] faites jusqu\u2019\u00e0 ce jour par plusieurs compatriotes au sujet de la v\u00e9ritable ind\u00e9pendance et souverainet\u00e9 du Congo devraient \u00eatre soumises \u00e0 la lecture critique des mouvements patriotes et fronts congolais unifiants, aux \u2018\u2019minorit\u00e9s organis\u00e9es et agissantes\u2019\u2019, aux \u2018\u2019think thanks locaux et nationaux\u2019\u2019, etc. et rendues publiques pour les gouvernants du Congo de demain.<\/strong><\/p>\nLe Congo face \u00e0 la politique profonde du “Grand Domaine”<\/h3>\n
Quelques propositions d’actions \u00e0 mener<\/h3>\n
\nPremi\u00e8rement, il nous semble indispensable de r\u00e9\u00e9tudier leur histoire collective afin de mieux la r\u00e9\u00e9crire. Cette \u00e9tude et cette r\u00e9\u00e9criture doivent \u00eatre le fait des \u2018\u2019intellectuels subversifs\u2019\u2019 en union avec les masses populaires. A ce point nomm\u00e9, il y a un d\u00e9fi culturel de taille \u00e0 relever ; il y a une r\u00e9volution culturelle \u00e0 conduire (ensemble) pour une connaissance approfondie du \u2018\u2019bomoto\u2019\u2019, du \u2018\u2019bumuntu\u2019\u2019 \u00e0 partir de certains exemples historiques de \u2018\u2019Grands Congolais\u2019\u2019. Cette r\u00e9volution culturelle \u00e0 op\u00e9rer au niveau des lieux structurant la personnalit\u00e9 des Congolais(es) (tels que la famille, l\u2019\u00e9cole, l\u2019universit\u00e9, les communaut\u00e9s de base, l\u2019\u00e9glise, etc.) devrait prendre en compte certaines valeurs de civilisation (d\u00e9crites par notre compatriote Fumu) comme le \u2018\u2019Bolingo\u2019\u2019 (amour), le \u2018\u2019Bondeko\u2019\u2019 (unit\u00e9 familiale), le \u2018\u2019Bosalisani (solidarit\u00e9), le \u2018\u2019Lokumu (dignit\u00e9) et le \u2018\u2019Bwanya\u2019\u2019 (esprit d\u2019entreprise).<\/p>\n
\nDeuxi\u00e8mement, il nous semble n\u00e9cessaire de r\u00e9examiner la question de la souverainet\u00e9 et de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique au Congo \u00e0 partir des documents US derni\u00e8rement d\u00e9classifi\u00e9s et de la reconnaissance de la Belgique de sa responsabilit\u00e9 morale dans l\u2019assassinat de Patrice Lumumba. \u2018\u2019Des intellectuels, des politiques subversifs\u2019\u2019 et patriotes devraient penser \u00e0 la mise effective sur pied d\u2019une Commission Justice, V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation \u00e0 caract\u00e8re plus ou moins permanent. Au nom de la continuit\u00e9 de l\u2019Etat et surtout des \u2018\u2019gouvernements parall\u00e8les US\u2019\u2019, il serait symboliquement important qu\u2019un Tribunal Africain (ou Congolais) soit cr\u00e9\u00e9 et qu\u2019un jugement soit rendu sur l\u2019assassinat de l\u2019ind\u00e9pendance et de la souverainet\u00e9 congolaise dont les USA, \u00e0 travers leurs documents d\u00e9classifi\u00e9s reconnaissent la responsabilit\u00e9 pour un partenariat fond\u00e9s sur des bases saines. Faire cette V\u00e9rit\u00e9 serait un acte historique pouvant permettre aux \u2018\u2019larbins\u2019\u2019 de s\u2019engager sur la voie d\u2019une bonne th\u00e9rapie collective et aux dignes filles et fils du Congo de se r\u00e9concilier avec l\u2019histoire de leurs h\u00e9ros tels que Kimpa Vita, Kimbangu, Lumumba, etc.<\/p>\n
\nCes deux premi\u00e8res propositions ne peuvent aboutir que si les masses critiques, \u2018\u2019les intellectuels et les politiques subversifs\u2019\u2019 et les autres patriotes r\u00e9sistants congolais coalisent au sein des fronts et mouvements unificateurs pour r\u00e9soudre prioritairement la question de \u2018\u2019la direction\u2019\u2019 au Congo. (Elle se pose depuis l\u2019assassinat de Lumumba et pas seulement apr\u00e8s la mascarade \u00e9lectorale de 2011.)
\nTrouver ensemble une r\u00e9ponse \u00e0 la question de \u2018\u2019la direction\u2019\u2019 serait notre troisi\u00e8me proposition. Ces coalitions pourraient se faire sur fond des valeurs g\u00e9n\u00e9riques (par-del\u00e0 le biologique et l\u2019ethnique ou les identit\u00e9s meurtri\u00e8res).
\nLeur expansion pourrait \u00eatre facilit\u00e9e par une ouverture en leur sein au d\u00e9bat, \u00e0 la participation citoyenne, \u00e0 la critique et au conflit \u2018\u2019ma\u00eetris\u00e9\u2019\u2019, c\u2019est-\u00e0-dire celui qui fait du d\u00e9saccord un nouveau point de d\u00e9part pour le d\u00e9bat et non d\u2019un massacre r\u00e9ciproque. Telle est notre quatri\u00e8me proposition.<\/p>\n
\n