{"id":6747,"date":"2014-07-01T14:26:46","date_gmt":"2014-07-01T14:26:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ingeta.com\/?p=6747"},"modified":"2014-07-01T14:26:46","modified_gmt":"2014-07-01T14:26:46","slug":"la-date-du-30-juin-pour-les-congolais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/la-date-du-30-juin-pour-les-congolais\/","title":{"rendered":"La date du 30 juin pour les Congolais : Au-del\u00e0 des bilans, les perspectives pour l\u2019avenir et les actions \u00e0 d\u00e9velopper"},"content":{"rendered":"<p>\t\t\t\tL\u2019analyste politique Jean-Pierre Mbelu souligne comment, \u00e0 travers les c\u00e9l\u00e9brations du 30 juin 2014 plac\u00e9es sous le sceau des forces arm\u00e9es congolais, le pouvoir fant\u00f4che de Kinshasa se moque des congolais, revient sur le contexte de l\u2019ind\u00e9pendance du 30 juin 1960 et en dresse le bilan, 54 ans apr\u00e8s. Et propose des pistes d\u2019actions afin de rompre avec un processus initi\u00e9 par le pouvoir d\u2019occupation et les acteurs majeurs au Congo. <\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"315\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/u9DEQ4fFyt8\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Sur le 30 juin 2014 et l\u2019hommage aux forces arm\u00e9es congolaises<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Si on place aujourd\u2019hui la c\u00e9l\u00e9bration de cette ind\u00e9pendance sous le sceau des forces arm\u00e9es congolaises et de la police congolaise, cela soul\u00e8ve certaines questions.<br \/>\nDe quels militaires parle-t-on au Congo, de quelle police parle-t-on au Congo quand nous savons que l\u2019arm\u00e9e et la police sont infiltr\u00e9es par des \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs \u00e0 notre pays.<br \/>\nJoseph Kabila et Lambert Mende avaient voulu nous convaincre \u00e0 un certain moment que Bosco Ntangada, qui \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ral dans l\u2019arm\u00e9e congolaise, un g\u00e9n\u00e9ral congolais indispensable pour le retour de la paix \u00e0 l\u2019Est de notre pays. Or nous remarquons que, m\u00eame sans partager toutes les orientations de la cour p\u00e9nale internationale, Ntangada a \u00e9t\u00e9 reconnu coupable de crimes de guerre et ses militaires ont particip\u00e9 au viol et \u00e0 la destruction des vies des congolais et congolaises.<br \/>\nBeaucoup de nos compatriotes qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par la police politique du pouvoir fant\u00f4che de Kinshasa l\u2019ont \u00e9t\u00e9 avec la complicit\u00e9 des forces arm\u00e9es dites congolaises et de la police g\u00e9r\u00e9e par un \u00e9l\u00e9ment qui vient de l\u2019ext\u00e9rieur du Congo et qui fut membre du RCD-Goma, parti qui a particip\u00e9 \u00e0 la guerre de pr\u00e9dation et d\u2019agression de la RD Congo.<br \/>\nOrganiser un d\u00e9fil\u00e9 sous le sceau des forces arm\u00e9es et de la police sans qu\u2019il y ait eu une justice transitionnelle pouvant permettre que les victimes des massacres, viols, extorsions, attaques extra-judiciaires et des tueries puissent obtenir justice, c\u2019est se moquer de la m\u00e9moire du peuple congolais.<br \/>\nNous avons l\u00e0 encore une preuve palpable de la fa\u00e7on dont ce pouvoir fant\u00f4che de Kinshasa se moque de nos populations.<br \/>\nEnfin, ce ne sont pas les forces arm\u00e9es congolais qui ont \u00e9t\u00e9 sur le devant de la sc\u00e8ne pour mettre fin au M23 (Mouvement du 23 mars. Les enjeux avaient chang\u00e9 et les ma\u00eetres du jeu n\u2019avaient aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 voir se poursuivre la guerre dans l\u2019est du Congo dans l\u2019intensit\u00e9 qui \u00e9tait la sienne \u00e0 ce moment l\u00e0. Ne nous leurrons pas, la guerre se poursuit.<\/p><\/blockquote>\n<p>Sur le contexte et les conditions de l\u2019ind\u00e9pendance du Congo en 1960<\/p>\n<blockquote><p>Il faut replacer l\u2019ind\u00e9pendance du Congo et des pays africains dans le contexte des ann\u00e9es 1960. Certaines pressions pour que les pays africains puissent devenir ind\u00e9pendants ont \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9es de l\u2019ext\u00e9rieur. Au Congo, il y a eu, par exemple, des forces ext\u00e9rieures qui ont contrecarr\u00e9 les actions de L\u00e9opold II et de la Belgique chez nous. N\u2019oubliez pas que les Usa qui n\u2019avaient pas eu de colonies, avaient soif de pouvoir et se positionnaient de mani\u00e8re utile dans certains pays africains et asiatiques. Ils avaient donc int\u00e9r\u00eat \u00e0 soutenir, ne fut-ce que de mani\u00e8re maligne, les mouvements d\u2019\u00e9mancipation politique. Il ne faut pas non oublier que les leaders africains qui ont travaill\u00e9 \u00e0 l\u2019av\u00e8nement des ind\u00e9pendances africaines avaient connu ou lu des textes sur des grandes r\u00e9volutions du 18\u00e8me et 19\u00e8me si\u00e8cle. Quand vous prenez tout cela en compte, vous comprenez pourquoi les compatriotes congolais et africains de la trempe de Lumumba, Nasser, Sekou Tour\u00e9, et tous les intellectuels qui militaient pour les ind\u00e9pendances africaines comme Frantz Fanon, avaient adopt\u00e9 un certain ton qui tendait \u00e0 internationaliser les luttes inspir\u00e9es, de pr\u00e8s ou de loin, par la pens\u00e9e marxiste-l\u00e9niniste. Mais quand on oublie ce contexte l\u00e0, on fait croire aux gens que les Africains n\u2019\u00e9taient pas bien pr\u00e9par\u00e9s pour pouvoir acc\u00e9der \u00e0 leurs ind\u00e9pendances politiques.<br \/>\nPour le Congo, au moment o\u00f9 nous devenons ind\u00e9pendants. Il y a des hypoth\u00e8ques qui p\u00e8sent sur notre ind\u00e9pendance. On a l\u2019ind\u00e9pendance politique mais on ne g\u00e8re pas l\u2019\u00e9conomie, on ne g\u00e8re pas l\u2019administration, on ne g\u00e8re pas l\u2019arm\u00e9e. S\u2019il y avait eu un passage de t\u00e9moins aux autochtones dans ces domaines, nous nous serions d\u00e9brouill\u00e9s comme nous aurions pu et les choses auraient certainement pris une autre tournure.<br \/>\nLe probl\u00e8me fondamental est que les forces coloniales et imp\u00e9rialistes qui ont fait croire qu\u2019ils pouvaient accepter que nos pays deviennent ind\u00e9pendants ont repris de la main gauche ce qu\u2019ils avaient donn\u00e9 de la main droite.<br \/>\nIl y a la responsabilit\u00e9 des compatriotes africains et congolais d\u2019une part, et la responsabilit\u00e9 de la coalition des forces capitalistes qui consid\u00e9raient l\u2019Afrique comme un r\u00e9servoir de mati\u00e8res premi\u00e8res. Pour les am\u00e9ricains, le Congo \u00e9tait un int\u00e9r\u00eat permanent pour eux et qu\u2019il \u00e9tait inconcevable de l\u00e2cher ce pays.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur le bilan des 54 ans du Congo<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Pour que nous puissions \u00eatre s\u00fbrs d\u2019\u00eatre r\u00e9ellement ind\u00e9pendants, nous devons nous poser ne fut-ce que 3 questions:<br \/>\n&#8211; Qui dirige notre arm\u00e9e, nos forces de s\u00e9curit\u00e9 et notre police ? Sont-ce des compatriotes qui rendent en permanence des comptes de leur gestion \u00e0 nos populations ou des n\u00e9griers des temps modernes plac\u00e9s \u00e0 la t\u00eate de la d\u00e9fense et des services de s\u00e9curit\u00e9 par les forces ext\u00e9rieures?<br \/>\n&#8211; Qui g\u00e8re notre \u00e9conomie ? Sont-ce des congolais et des congolaises \u00e9lus par nos populations et qui font une reddition permanente des comptes \u00e0 nos populations ou des forces impos\u00e9es de l\u2019ext\u00e9rieur qui ont fait de notre \u00e9conomie et de notre \u00e9conomie politique, une affaire d\u2019extraversion ?<br \/>\n&#8211;  Qui g\u00e8re et dirige notre culture, \u00e0 travers l\u2019\u00e9cole, l\u2019universit\u00e9, l\u2019\u00e9glise, la famille et les m\u00e9dias ? Est-ce que nous avons la ma\u00eetrise de notre culture comme lieu de la r\u00e9habilitation de notre initiative historique, comme lieu de la cr\u00e9ation d\u2019un imaginaire alternatif, ou est-ce que cette culture nous \u00e9chappe et est utilis\u00e9e comme moyen d\u2019abrutissement, d\u2019assujettissement de nos populations ?<br \/>\nSi nous proc\u00e9dons par ces petites questions autour de ces 3 domaines, la d\u00e9fense, l\u2019\u00e9conomie et la culture et que nous nous rendons compte que ces domaines sont g\u00e9r\u00e9s en tout et pour tout par les congolais et de mani\u00e8re souveraine, nous pouvons dire que nous sommes r\u00e9ellement ind\u00e9pendants et que le bilan est positif.<br \/>\nMais il n\u2019en est rien. Notre \u00e9conomie est domin\u00e9e par les programmes d\u2019ajustements structurels, dict\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 ce jour \u00e0 notre pays, par la banque mondiale et le FMI, qui sont au service des forces n\u00e9olib\u00e9rales, les forces d\u2019assujettissement et d\u2019avilissement de nos populations.<br \/>\nLe jour o\u00f9 nous serons pass\u00e9s d\u2019un Etat occup\u00e9, n\u00e9olib\u00e9ral, n\u00e9ocolonial, domin\u00e9 par les forces ext\u00e9rieures \u00e0 un Etat national, g\u00e9r\u00e9 de mani\u00e8re souveraine, \u00e9conomiquement, politiquement, culturellement, spirituellement et religieusement, alors en tant que sujets historiques, nous pourrons effectivement croire que nous sommes ind\u00e9pendants.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur les perspectives d\u2019avenir du Congo<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>On ne peut m\u00eame pas dire que la RD Congo est mal partie. La RD Congo n\u2019est m\u00eame pas encore partie. Nous avons un probl\u00e8me de direction, qui n\u2019est pas r\u00e9solu.  Mais il n\u2019y a pas lieu d\u2019\u00eatre pessimiste. Il y a des congolais debout.  Vous avez aujourd\u2019hui \u00e0 travers le monde et m\u00eame au Congo, des compatriotes qui, petit \u00e0 petit, r\u00e9veillent leurs m\u00e9moires, prennent conscience qu\u2019un autre Congo est possible et s\u2019organisent. Il y a lieu d\u2019esp\u00e9rer pour le Congo. A condition qu\u2019une grande synergie, des grands r\u00e9seaux se cr\u00e9ent entre le travail qui se fait \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du Congo et celui qui est en train de se faire \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Congo.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur les forces du changement et les actions \u00e0 d\u00e9velopper <\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Apr\u00e8s les \u00e9lections truqu\u00e9es de 2011, il y a eu un pr\u00e9sident d\u2019un parti politique qui est all\u00e9 \u00e0 la cour supr\u00eame pour pr\u00e9senter sa requ\u00eate et s\u2019est rendu compte que cette cour \u00e9tait une cour au service du pouvoir fant\u00f4che de Kinshasa. Qu\u2019est-ce qui a chang\u00e9 dans l\u2019entre-temps pour qu\u2019aujourd\u2019hui, on puisse croire que pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me de l\u00e9gitimit\u00e9 au Congo, il faille aller traduire le pr\u00e9sident de la CENI, apollinaire Malu Malu devant ces cours et tribunaux que nous reconnaissons \u00eatre au service du pouvoir fant\u00f4che de Kinshasa ?<br \/>\nCela prouve ceci : certaines forces de changement seraient \u00e0 bout d\u2019imagination et de cr\u00e9ativit\u00e9. Elles auraient besoin de se recycler pour trouver d\u2019autres moyens de pouvoir r\u00e9soudre la question de la l\u00e9gitimit\u00e9 en RDC. Pourquoi ne peuvent-elles pas s\u2019engager sur d\u2019autres sentiers que celui de ce processus \u00e9lectoral vici\u00e9 et vicieux ?<br \/>\nNe serait-il pas plus utile de se regrouper autour d\u2019autres d\u00e9fis, d\u2019autres questions urgentes de l\u2019heure et voir comment en tant que forces sociales et politiques, nous pouvons nous organiser, cr\u00e9er nos banques, cr\u00e9er de l\u2019argent et ainsi devenir mettre de notre \u00e9conomie.<br \/>\nLes forces du changement pourraient chercher \u00e0 cr\u00e9er des forces de s\u00e9curit\u00e9 efficaces. Dans un pays sous occupation, vous ne pouvez pas compter sur les services de s\u00e9curit\u00e9 contr\u00f4l\u00e9e par les occupants. Il ne faut pas attendre quand elles seront aux affaires pour pouvoir penser \u00e0 tout cela.<br \/>\nIl faut \u00e9galement travailler \u00e0 la production d\u2019une autre culture. Nos compatriotes sont abrutis par les films qui viennent de l\u2019Ouest de l\u2019Afrique et par une certaine musique ind\u00e9cente. Il est important que les forces du changement comprennent qu\u2019elles peuvent recr\u00e9er la culture. Parce que la culture peut-\u00eatre la voie de la recr\u00e9ation de l\u2019imaginaire\u2026<br \/>\nSi nous travaillons sur ces trois points et que nos masses populaires y participent, dans quelques ann\u00e9es, les choses peuvent changer en profondeur. Et cela permettra de rompre avec un processus initi\u00e9 par un pouvoir d\u2019occupation.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur le Cardinal Malula et sa pens\u00e9e<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Cela fait 25 ans que le cardinal Malula est retourn\u00e9 dans la maison du p\u00e8re. Il avait initi\u00e9 un mouvement qui, en 1956, a produit le manifeste de la conscience congolaise. Il a, ainsi, \u00e9t\u00e9 l\u2019initiateur d\u2019un leadership collectif. Il \u00e9tait un intellectuel, autodidacte et avait cr\u00e9\u00e9 une semaine de l\u2019intellectuel congolais. Il avait aussi beaucoup travaill\u00e9 \u00e0 la mise en place de communaut\u00e9s eccl\u00e9siales de base comme lieu de  l\u2019\u00e9closion d\u2019une Eglise qui contribue \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 libre, juste et fraternelle. Aujourd\u2019hui, nous avons encore besoin d\u2019hommes et de femmes d\u2019Eglise, ou des compatriotes qui aiment seulement leur pays qui comprennent qu\u2019il est temps de cr\u00e9er des lieux de rencontres, des lieux du savoir et de la pens\u00e9e pour faire rena\u00eetre une connaissance qui \u00e9veille les consciences et aide notre population \u00e0 se mettre debout.<br \/>\nLe Cardinal Malula voulait que l\u2019Eglise soit le fait, pas seulement des clercs mais des clercs et des Chr\u00e9tiens qui se rencontrent dans des communaut\u00e9s \u00e0 taille humaine pour penser leur foi, prier mais aussi pour travailler ensemble afin de mettre le pays debout. Aujourd\u2019hui encore, c\u2019est au niveau de ces petits espaces, organis\u00e9s \u00e0 la base de notre pays, que se situe l\u2019enjeu. Si ce travail est bien coordonn\u00e9, il y a lieu de faire de nos masses populaires, les d\u00e9miurges de leurs destin\u00e9es \u00e0 partir de ces communaut\u00e9s eccl\u00e9siales vivantes de base.<br \/>\nAujourd\u2019hui si nous voulons que la RD Congo aille de l\u2019avant, nous avons aussi tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 cr\u00e9er des lieux de la pens\u00e9e mais aussi \u00e0 apprendre des autres, comme aimait le faire le Cardinal. <\/p><\/blockquote>\n<p><\/br>\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019analyste politique Jean-Pierre Mbelu souligne comment, \u00e0 travers les c\u00e9l\u00e9brations du 30 juin 2014 plac\u00e9es sous le sceau des forces arm\u00e9es congolais, le pouvoir fant\u00f4che de Kinshasa se moque des congolais, revient sur le contexte de l\u2019ind\u00e9pendance du 30 juin 1960 et en dresse le bilan, 54 ans apr\u00e8s. 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