{"id":6645,"date":"2014-05-28T11:13:09","date_gmt":"2014-05-28T11:13:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ingeta.com\/?p=6645"},"modified":"2014-05-28T11:13:09","modified_gmt":"2014-05-28T11:13:09","slug":"lassassinat-de-lumumba-et-le-larbinisme-suicidaire-pour-le-congo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/lassassinat-de-lumumba-et-le-larbinisme-suicidaire-pour-le-congo\/","title":{"rendered":"L\u2019assassinat de Lumumba et le \u2018larbinisme suicidaire\u2019 pour le Congo"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu<\/p>\n

De notre humble point de vue, lutter contre la peur et le syndrome du larbin provoqu\u00e9s par l\u2019usage irrationnel de la force au Congo de Lumumba peut participer, dans une large mesure, d\u2019une th\u00e9rapie collective dont ce pays a besoin pour \u00eatre refond\u00e9 sur de nouvelles bases. Ses lieux de refondation peuvent \u00eatre l\u2019\u00e9cole, l\u2019universit\u00e9 et les \u00e9glises. Mais une \u00e9cole, une universit\u00e9 et des \u00e9glises refond\u00e9es sur des croyances et des valeurs humanistes partag\u00e9es localement et universellement. La famille peut y \u00eatre ajout\u00e9e. La famille, l\u2019\u00e9cole, l\u2019universit\u00e9 et les \u00e9glises peuvent \u00eatre repens\u00e9es en tant que structures sociales prenant une part active \u00e0 la re-cr\u00e9ation d\u2019un autre Congo dans une lutte permanente d\u2019\u00e9mancipation politique contre les forces du statu quo, sur le temps.<\/strong><\/p>\n

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L\u2019assassinat de Lumumba le 17 janvier 1961 peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 un \u2018\u2019\u00e9v\u00e9nement profond\u2019\u2019<\/a>[1]<\/span>\u00a0engageant plusieurs services secrets\u00a0 des pays occidentaux et leurs complices congolais. L\u2019\u00e9tudier en profondeur demeure, \u00e0 nos yeux, un ouvrage \u00e0 remettre r\u00e9guli\u00e8rement sur le m\u00e9tier. Pourquoi\u00a0? Un \u2018\u2019 \u00e9v\u00e9nement profond\u2019\u2019 est toujours porteur d\u2019un message de d\u00e9stabilisation et de soumission des politiciens et des peuples qu\u2019il implique. A notre avis, plusieurs filles et fils du Congo de Lumumba n\u2019en ont pas encore tir\u00e9 toutes les cons\u00e9quences, eu \u00e9gard \u00e0 la peur et au syndrome du larbin\u00a0 qu\u2019il a engendr\u00e9s (dans les c\u0153urs\u00a0 et dans les esprits).<\/span><\/div>\n
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Le syndrome du larbin<\/h3>\n
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Le syndrome du larbin est ce culte conscient (et\/ou\u00a0 inconscient\u00a0?) que certains individus vouent \u00e0 leurs bourreaux ou \u00e0 ceux de leurs peuples au point d\u2019en devenir des \u2018esclaves heureux\u2019. Il peut r\u00e9sulter d\u2019un viol de l\u2019imaginaire li\u00e9 aux facteurs \u00e9ducatifs ou m\u00e9diatiques conduisant au d\u00e9cervelage \u00a0ou \u00e0\u00a0 la lobotomisation. Il peut induire un complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 poussant les larbins \u00e0 ne se voir que comme leurs bourreaux les voient tout en prenant la d\u00e9fense de ces derniers. Insistons. L\u2019\u00e9cole, l\u2019universit\u00e9 et les \u00e9glises jouent un r\u00f4le important dans\u00a0 la naissance et la maturation de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Lieux de fabrications de la pens\u00e9e et des croyances, l\u2019\u00e9cole, l\u2019universit\u00e9 et les \u00e9glises peuvent enchainer la pens\u00e9e<\/a>[2]<\/span>, la rendre esclave de certains dogmes et de certaines croyances dominantes<\/a>[3]<\/span>.<\/span><\/div>\n
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Ceux\u00a0 et celles d\u2019entre nous qui ont entendu parler des \u2018\u2019Chicago boys\u2019\u2019 connaissent (ou devraient conna\u00eetre) le r\u00f4le jouer par le professeur Milton Freedman\u00a0 dans \u2018\u2019la mont\u00e9e d\u2019un capitalisme du d\u00e9sastre\u2019\u2019<\/a>[4]<\/span>\u00a0dans plusieurs pays latino-am\u00e9ricains et dans les crimes qui lui sont li\u00e9s.<\/span><\/div>\n
Etudier l\u2019assassinat de Lumumba dans sa dimension d\u2019\u2019\u2019\u00e9v\u00e9nement profond\u2019\u2019 et lutter contre le syndrome du larbin\u00a0 peut participer de la th\u00e9rapie collective dont le Congo a besoin pour repartir sur de nouvelles bases. Celles-ci devraient avoir comme fondations solides la famille, une \u00e9cole, une universit\u00e9 et des \u00e9glises refond\u00e9es sur des valeurs humanisantes (ou humanistes). Cette refondation peut faire appel \u00e0 plusieurs approches de ces lieux de la fabrication de la pens\u00e9e, des dogmes et des croyances. A notre humble avis, l\u2019approche th\u00e9orico-acad\u00e9mique ne devrait pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e.<\/span><\/div>\n
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Cette refondation ne devrait pas faire l\u2019\u00e9conomie de la re-visitation\u00a0 et de la r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire congolaise en prenant appui, de temps en temps, sur celles des pays impliqu\u00e9s dans l\u2019assassinat de Lumumba.<\/span><\/div>\n
Un exercice difficile\u00a0! Co\u00fbteux en argent, en \u00e9nergie et en temps. Se documenter, s\u2019asseoir, lire, relire et essayer de comprendre\u2026Un exercice difficile. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance de cr\u00e9er des collectifs de la pens\u00e9e congolaise (interconnect\u00e9s)\u00a0 tourn\u00e9s vers la refondation du Congo de demain. Le coup de pouce donn\u00e9 par les m\u00e9dias alternatifs congolais dans ce sens est d\u00e9j\u00e0 louable. Mais il faudrait aux minorit\u00e9s congolaises organis\u00e9es en conscience un effort suppl\u00e9mentaire pour aller plus loin.<\/span><\/div>\n
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Dans une approche refondatrice du Congo du point de vue de la r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire, les critiques de la pens\u00e9e\u00a0 occidentale dominante et les promoteurs des valeurs humanistes nous sont souvent sympathiques. Pour certains d\u2019entre eux, les fonctions occup\u00e9es dans leurs pays respectifs, leurs engagements politiques et citoyens, la documentation \u00e0 laquelle ils recourent et les propositions qu\u2019ils font pour un monde solidaire ont souvent retenu notre attention de \u2018\u2019relayeur\u2019\u2019.<\/span><\/div>\n
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L’assassinat de Lumumba par “le camp capitaliste”<\/h3>\n
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Pour revenir au cas de l\u2019assassinat de Lumumba par \u2018\u2019le camp capitaliste\u2019\u2019, certaines remises en question des croyances et des dogmes que ce camp a propag\u00e9s peuvent participer, de l\u2019une ou de l\u2019autre fa\u00e7on, de la th\u00e9rapie collective congolaise. En plus des auteurs cit\u00e9s dans ce texte, il y a Paul Graig Roberts. Qui est-il\u00a0? Quel est son parcours US\u00a0? Paul Graig Roberts conna\u00eet les USA de l\u2019int\u00e9rieur. Il a occup\u00e9 la Chaire d\u2019\u00e9conomique politique William E. Simon. Pendant une douzaine d\u2019ann\u00e9es, il a travaill\u00e9 au Centre d\u2019\u00e9tudes strat\u00e9giques et internationales. Il fut secr\u00e9taire Adjoint au Tr\u00e9sor et r\u00e9dacteur adjoint de Wall Street Journal.<\/span><\/div>\n
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Dans un r\u00e9cent article intitul\u00e9\u00a0 \u2018\u2019<\/span>Why War Is Inevitable\u2019\u2019<\/a>[5]<\/span>\u00a0\u00a0du 26 mai 2014, Paul Graig Roberts montre, avec\u00a0 preuves \u00e0 l\u2019appui, qu\u2019aucune guerre men\u00e9e par les USA ne l\u2019a \u00e9t\u00e9 pour une Am\u00e9rique libre. Toutes les guerres made in USA ont contribu\u00e9 \u00e0 la restriction des libert\u00e9s civiles des Am\u00e9ricains, \u00e0 l\u2019extermination des tranches faibles\u00a0 des populations des pays attaqu\u00e9s (femmes, vieillards et enfants) et particip\u00e9 de l\u2019enrichissement des banquiers, de la mont\u00e9e en puissance de Washington et de l\u2019accumulation des profits des entreprises am\u00e9ricaines et surtout de celle de l\u2019armement. Cette v\u00e9rit\u00e9 difficile \u00e0 supporter est souvent prise en otage par des discours de bonnes intentions cr\u00e9ant une fausse r\u00e9alit\u00e9<\/a>[6]<\/span>. En d\u2019autres termes, les discours officiels contribuent \u00e0 d\u00e9cervelage des populations dont les libert\u00e9s sont encha\u00een\u00e9es. Et partant du Pr\u00e9sident Lincoln jusqu\u2019\u00e0 Obama, Paul Graig Roberts \u00e9taye cette v\u00e9rit\u00e9\u00a0 \u00e0 partir des faits. Et \u00e0 son avis, le soutien US \u00e0 l\u2019Ukraine pourrait aboutir in\u00e9vitablement \u00e0 une guerre contre la Russie. (Paul Graig Roberts serait-il un anti-am\u00e9ricain primaire\u00a0? Nous ne croyons pas.)<\/div>\n
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Lire\u00a0 l\u2019assassinat de Lumumba en prenant appui sur de l\u2019histoire imm\u00e9diate US aide \u00e0 comprendre que notre h\u00e9ros national a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 pour que les \u00e9lites dominantes anglo-saxonnes et leurs alli\u00e9s fassent main basse sur les ressources du sol et du sous-sol congolais. Le motif officiel utilis\u00e9 pour cet assassinat fut son appartenance au camp communiste alors qu\u2019il n\u2019en \u00e9tait pas question.<\/div>\n
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Apprendre des peuples du Sud dont l\u2019histoire est proche de la n\u00f4tre<\/h3>\n
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Aujourd\u2019hui encore, d\u00e9fendre les id\u00e9es de Lumumba sur la gestion souveraine et ma\u00eetris\u00e9e des terres africaines et de leurs r\u00e9serves min\u00e9rales, lutter contre les politiques d\u2019assujettissement et d\u2019ab\u00e2tardissement, lutter contre l\u2019h\u00e9g\u00e9monie imp\u00e9rialiste et n\u00e9olib\u00e9rale peut co\u00fbter cher\u00a0 aux \u2018\u2019marxistes-l\u00e9ninistes\u2019\u2019 congolais ou aux \u2018\u2019membres suppos\u00e9s du PTB d\u2019origine congolaise\u2019\u2019. Comme si l\u2019histoire pass\u00e9e ne passait pas\u00a0! D\u2019o\u00f9 la peur, les complicit\u00e9s internes et le syndrome du larbin chez certains compatriotes. Cependant, il est possible de les vaincre en \u00e9vitant les erreurs du pass\u00e9 et en apprenant des autres sans penser \u00e0 reproduire leur mod\u00e8le. Oui. Apprendre\u00a0 des autres est possible. Surtout des peuples du Sud dont l\u2019histoire est proche de la n\u00f4tre.<\/div>\n
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Un exemple. \u00a0Lula, l\u2019ex-pr\u00e9sident br\u00e9silien, fort de son pass\u00e9 de syndicaliste, a r\u00e9ussi \u00e0 ne pas baisser son pantalon devant les Pr\u00e9sidents occidentaux au cours de son mandat et a cr\u00e9\u00e9 une dauphine qui a su r\u00e9sister \u00a0\u00e0 Obama dans l\u2019affaire NSA. Dilma Rousseff\u00a0 a appris de Lula \u00e0 ne pas c\u00e9der aux chantages de \u2018\u2019faiseurs des rois\u2019\u2019.\u00a0 Dans une adresse aux Pr\u00e9sidents africains en 2011, Lula, \u00a0se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 ce qui se passait en Libye et en C\u00f4te d\u2019Ivoire, avait attir\u00e9 leur attention sur les interf\u00e9rences dangereuses de la France et des USA.\u00a0 Il les avait accus\u00e9s d\u2019\u00eatre avides et assoiff\u00e9s de pouvoir, de trahir leurs propres peuples et d\u2019\u00eatre\u00a0 \u00e0 la solde d\u2019un Occident saccageant le continent noir et d\u00e9cimant sa souverainet\u00e9. Il leur avait adress\u00e9 \u2018\u2019une parole vraie\u2019\u2019 tout en leur demandant d\u2019\u00e9viter de baisser leur pantalon devant \u2018\u2019les ma\u00eetres du monde\u2019\u2019 dont plusieurs d\u2019entre eux \u00e9taient des \u2018\u2019cr\u00e9atures\u2019\u2019. Un dialogue entre les peuples du Sud et une relecture partag\u00e9e de notre commune histoire peut faciliter un apprentissage porteur d\u2019un autre avenir pour le Congo, l\u2019Afrique et le monde. Cet apprentissage devrait se faire en famille, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 et dans les \u00e9glises (surtout dans les communaut\u00e9s de base \u0153cum\u00e9niques\u00a0 et \u00e0 taille humaine) repens\u00e9es comme structures sociales de reformatage humaniste du citoyen et de la citoyenne. D\u2019autres lieux peuvent \u00eatre invent\u00e9s pour atteindre le m\u00eame objectif\u00a0; et surtout la cr\u00e9ation d\u2019un imaginaire alternatif.<\/div>\n

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Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/div>\n
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<\/a>[1]\u00a0Sur cette notion, le livre de Peter Dale Scott intitul\u00e9\u00a0La machine de guerre am\u00e9ricaine. La politique profonde, la CIA, la drogue, l\u2019Afghanistan,\u2026<\/i>Paris, Demi-Lune, 2012, reste une r\u00e9f\u00e9rence incontournable.<\/div>\n<\/div>\n
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<\/a>[2]Lire attentivement\u00a0\u00a0S. GEORGE,\u00a0La pens\u00e9e encha\u00een\u00e9e. Comment les droites la\u00efque et religieuse se sont empar\u00e9es de l\u2019Am\u00e9rique<\/i>, Paris, Fayard, 2007.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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<\/a>[3]\u00a0Lire S. GEORGE,\u00a0Cette fois-ci, en finir avec la d\u00e9mocratie. Le rapport Lugano II<\/i>, Paris, Seuil, 2011.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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<\/a>[4]\u00a0Lire N. KLEIN,\u00a0La strat\u00e9gie du choc. La mont\u00e9e du capitalisme du d\u00e9sastre<\/i>, Actes Sud, 2008.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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<\/a>[5]\u00a0http:\/\/www.informationclearinghouse.info\/article38612.htm<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n
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<\/a>[6]\u00a0Voici comment il rend les choses en anglais\u00a0: \u2018\u2019<\/span>The speeches are well-intentioned, but the speeches create a false reality that supports ever more wars. None of America\u2019s wars had anything to do with keeping America free.\u00a0To the<\/span>\u00a0contrary, the wars swept away our civil liberties, making us unfree.\u2019\u2019\u00a0<\/span>Ce texte fait penser au titre du tr\u00e8s instructif livre de N. CHOMSKY,\u00a0La doctrine de bonnes intentions<\/i>.<\/div>\n

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