{"id":5781,"date":"2013-07-24T17:39:04","date_gmt":"2013-07-24T17:39:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ingeta.com\/?p=5781"},"modified":"2013-07-24T17:39:04","modified_gmt":"2013-07-24T17:39:04","slug":"republique-democratique-du-congo-alternance-politique-et-democratie-suite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/republique-democratique-du-congo-alternance-politique-et-democratie-suite\/","title":{"rendered":"R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo: Alternance politique et d\u00e9mocratie (Suite)"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu<\/em><\/p>\n

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Dans la premi\u00e8re\u00a0 partie de cet article, nous avons soutenu l\u2019hypoth\u00e8se suivante\u00a0: qui dit alternance politique (dans un pays) ne dit pas n\u00e9cessairement d\u00e9mocratie. Quand un pouvoir politique passe d\u2019une tendance politique \u00e0 une autre, cela ne signifie pas n\u00e9cessairement que ce passage puisse \u00eatre une porte ouverte sur la participation active du peuple, souverain primaire, \u00e0 toutes les\u00a0 discussions et \u00e0 toutes les d\u00e9lib\u00e9rations sur toutes les questions engageant le vivre-ensemble.\u00a0 Et notre hypoth\u00e8se est fond\u00e9e sur une approche de la politique comme \u00e9tant une participation citoyenne \u00e0 l\u2019\u00e9dification intelligente du vivre-ensemble et de la d\u00e9mocratie comme \u00ab\u00a0 pouvoir du peuple, par le peuple, avec le peuple et pour le peuple\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Le peuple est ici consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019origine\u00a0 et la fin du pouvoir. Son r\u00f4le ne se limite pas \u00e0 d\u00e9signer ses repr\u00e9sentants en d\u00e9posant un bulletin dans l\u2019urne. Mais\u00a0 aussi \u00e0 travailler, main dans la main avec eux, \u00e0 l\u2019\u00e9dification du vivre-ensemble\u00a0; d\u2019un vivre-ensemble harmonieux, juste et solidaire. C\u2019est sur base de cette approche du pouvoir d\u00e9mocratique que nous poursuivons notre r\u00e9flexion en restant attach\u00e9 aux donn\u00e9es historiques\u00a0 de la fa\u00e7on dont certains pays du monde et la RDC sont gouvern\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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Au sujet de la RDC, nous soutenons qu\u2019une chose est de vouloir que \u00ab\u00a0Joseph Kabila d\u00e9gage\u00a0\u00bb, une autre est de croire que son d\u00e9part co\u00efncidera n\u00e9cessairement avec l\u2019av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie au Congo.<\/p>\n<\/div>\n

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Soutenir cette hypoth\u00e8se ne signifie pas que nous voudrions que M. Joseph Kabila demeure\u00a0 jusqu\u2019\u00e0 sa mort \u00e0 la t\u00eate du Congo. Non. D\u2019ailleurs, il n\u2019a pas de pouvoir\u00a0 effectif en RDC. Il est un figurant au service des int\u00e9r\u00eats de son clan, de ses parrains et d\u2019un certain nombre de multinationales. Le rapport Kassem de 2002 comment\u00e9 par Colette Braeckman[1] est clair sur le r\u00e9seau d\u2019\u00e9lite auquel il\u00a0 participe au cours de la guerre de basse intensit\u00e9 impos\u00e9 \u00e0 notre pays.<\/p>\n<\/div>\n

M. Joseph Kabila ne fait pas sa politique \u00e0 lui -tous ses slogans (tol\u00e9rance z\u00e9ro, les portes de la prison sont ouverte, r\u00e9volution de la modernit\u00e9) n\u2019ont connu aucun d\u00e9but de r\u00e9alisation-\u00a0: il fait celle\u00a0 des \u00ab\u00a0puissances occidentales \u00a0(sur le d\u00e9clin) en Afrique). Sur ce point, il est semblable \u00e0 plusieurs \u00ab\u00a0chefs d\u2019Etat \u00ab\u00a0 ou\u00a0 \u00ab\u00a0n\u00e8gres de service\u00a0\u00bb Africains au service des int\u00e9r\u00eats occidentaux[2] et\/ou asiatiques. Cette politique des puissances est g\u00e9r\u00e9e et orient\u00e9e \u00e9conomiquement par les Institutions Financi\u00e8res Internationales[3] (dont le FMI et la Banque mondiale) et s\u00e9curitairement\u00a0 par\u00a0 l\u2019ONU. Politiquement, l\u2019agencification<\/i>\u00a0 des minist\u00e8res du gouvernement fantoche de Kinshasa \u00a0facilite leur prise en otage par \u00ab\u00a0les puissances\u00a0\u00bb (sur le d\u00e9clin).<\/div>\n
Ces lapalissades\u00a0 pourraient aider \u00e0 comprendre que\u00a0 la RDC fonctionne sous le mode\u00a0 de l\u2019h\u00e9t\u00e9ronomie et non pas de l\u2019autonomie.\u00a0 La loi de \u00ab\u00a0la maison RDC\u00a0\u00bb est subrepticement dict\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur et appliqu\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur par un r\u00e9seau d\u2019\u00e9lite pr\u00e9dateur[4]. Pour qu\u2019il y ait une v\u00e9ritable alternance, il\u00a0 lui faut une inversion-subversion\u00a0: que sa loi naisse du sein de son peuple (comme le font tant bien que mal plusieurs peuples latino-am\u00e9ricains aujourd\u2019hui).<\/div>\n
Et cette inversion-subversion (les derniers deviennent les premiers) ne nous semble \u00eatre possible qu\u2019avec l\u2019av\u00e8nement d\u2019une classe politico-citoyenne subversive ne jurant que sur le mode de l\u2019autonomie et d\u2019une interd\u00e9pendance responsable. Or, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s,\u00a0 plusieurs partis politiques congolais,\u00a0 de gauche, de droite ou du centre, font partie du r\u00e9seau\u00a0 d\u2019\u00e9lite de pr\u00e9dation au service\u00a0 de l\u2019ext\u00e9rieur. Remplacer Joseph Kabila par un autre membre de ce r\u00e9seau peut donner l\u2019apparence de l\u2019alternance\u00a0; d\u2019une alternance qui n\u2019en est pas une. Pourquoi\u00a0? La RDC sera entre les mains d\u2019un oiseau du m\u00eame plumage que Joseph.<\/div>\n
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Si l\u2019alternance \u00e9choue, il ne faudra pas s\u2019attendre \u00e0 un d\u00e9but de d\u00e9mocratie. Pourquoi\u00a0? Pour quelques raisons simples. Le successeur de Joseph Kabila sera l\u2019otage de leurs parrains communs et des IFI. Or, pour qu\u2019il y ait d\u00e9mocratie, il faut un minimum de justice sociale que les IFI n\u2019ont jamais garantie. Partout o\u00f9 elles imposent leurs programmes, les droits \u00e9conomiques, sociaux, politiques et culturels des citoyens, garants de cette justice sociale, sont bafou\u00e9s. Et les citoyens, au lieu d\u2019\u00eatre reconnus comme des \u00eatres de droits, le sont comme des \u00eatres devant b\u00e9n\u00e9ficier de la charit\u00e9 du r\u00e9seau national et international de pr\u00e9dation. Et\u00a0 puis, la plus belle fille du monde ne peut donner que ce qu\u2019elle a. Un bon nombre de parrains de notre r\u00e9seau local de pr\u00e9dation op\u00e8rent \u00e0 partir des pays o\u00f9 la guerre contre la d\u00e9mocratie est tr\u00e8s\u00a0 avanc\u00e9e. Ils sont au service des oligarchies d\u2019argent\u00a0 imposant \u00e0 leurs peuples des mesures d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 d\u00e9shumanisantes.\u00a0 Comment, dans ces conditions, peuvent-ils soutenir, chez les noirs, une politique d\u2019\u00e9mancipation promotrice de la d\u00e9mocratie participative\u00a0? Enfin, la division de notre classe politique (ou de ce qui en reste) en partis de gauche, de droite et du centre est-il, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, trompeuse.<\/p>\n<\/div>\n

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A notre avis, nous avons d\u2019une part,\u00a0 des populations appauvries \u00e0 80%\u00a0 et d\u2019autre part, un r\u00e9seau de pr\u00e9dation compos\u00e9 majoritairement de vieux dinosaures mobutistes et de nouveaux pr\u00e9dateurs kabilistes. Le petit reste de veilleurs et d\u2019\u00e9veilleurs des consciences et des masses est minor\u00e9. Souvent, c\u2019est le r\u00e9seau de pr\u00e9dation qui l\u00e2che et soutient l\u2019un ou l\u2019autre de ses membres pour qu\u2019il entonne le refrain de l\u2019alternance-d\u00e9mocratie. Et puis, qui peut, au regard du fonctionnement des partis politiques congolais, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, croire en leur esprit d\u00e9mocratique\u00a0? Oui. La d\u00e9mocratie est aussi et surtout un esprit. Cet esprit s\u2019acquiert dans la pratique quotidienne. Dans une pratique quotidienne faite d\u2019\u00e9coute mutuelle, de d\u00e9bats, d\u2019\u00e9changes, de participation populaire et de redditions permanentes des comptes, du respect de l\u2019autre et de sa dignit\u00e9, de la promotion permanente du vivre-ensemble, etc. D\u2019o\u00f9 le salut nous viendra-t-il\u00a0? Les d\u00e9s sont-ils pip\u00e9s \u00e0 jamais\u00a0? Pas du tout.<\/p>\n<\/div>\n

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L\u2019\u00e9volution historique du monde nous apprend bien des choses. Les parrains d\u2019hier ne seront pas toujours forts demain.\u00a0 Aussi est-il arriv\u00e9 qu\u2019il se trompe dans leurs calculs et que leur m\u00e9pris du droit international les ait disqualifi\u00e9s comme rep\u00e8res politique. Disons, que fonctionnant \u00e0 partir des lieux de la pens\u00e9e, il ne serait pas exclu que \u00ab\u00a0le petit reste\u00a0\u00bb congolais, \u00a0dans cet imbroglio socio-politique\u00a0 fasse \u00a0surgir \u00ab\u00a0un leadership collectif courageux\u00a0\u00bb, pr\u00e9sid\u00e9 par \u00ab\u00a0un primus inter pares\u00a0\u00bb courageux, soutenu par \u00ab\u00a0un peuple courageux\u00a0\u00bb, bien \u00e9duqu\u00e9 et bien form\u00e9 politiquement, civiquement et culturellement\u00a0; un peuple pr\u00e8s au sacrifice supr\u00eame pour rompre avec le mode d\u2019un pouvoir h\u00e9t\u00e9ronome et capable de travailler avec ses repr\u00e9sentants \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019une interd\u00e9pendance responsable.<\/p>\n<\/div>\n

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Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/div>\n
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[1] Lire C. BRAECKMAN, Les nouveaux pr\u00e9dateurs. Politique des puissances en Afrique centrale<\/i>, Paris, Fayard, 2005. Lire surtout les pages 59-60 et 187.<\/div>\n<\/div>\n
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[2] Lire\u00a0 K. KIPOGLI,\u00a0\u00a0 Les bons enfants noirs de la R\u00e9publique fran\u00e7aise<\/b>, dans www.legrandsoir.info<\/a> du 21 juillet 2013<\/div>\n<\/div>\n
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[3] Pour comprendre leur mode op\u00e9ratoire, il est int\u00e9ressant de lire le livre de J. Perkins intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Confessions d\u2019un assassin financier\u00a0\u00bb.<\/div>\n

[4] Le livre de Charles Onana, \u00ab\u00a0Europe, crimes et censure au Congo. Les documents qui accusent\u00a0\u00bb expliquent ce mode de fonctionnement.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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