\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu<\/p>\n
Une certaine approche historique de notre destin collectif nous somme d\u2019approfondir la question de la d\u00e9civilisation et de l\u2019abrutissement telle qu\u2019elle se pose au cours de la p\u00e9riode coloniale et de celle n\u00e9ocoloniale. Cette approche peut nous aider \u00e0 \u00e9tablir un lien entre la guerre de basse intensit\u00e9 s\u00e9vissant dans la sous-r\u00e9gion des Grands-Lacs Africains comme \u00e9tant le fruit de l\u2019entretien du processus d\u00e9civilisateur et abrutissant imp\u00e9rialiste et n\u00e9ocolonialiste et la psychopathie (et\/ou la sociopathie) dont y souffrent depuis plus de cinq d\u00e9cennies plusieurs acteurs du vivre-ensemble. Cette approche peut aussi permettre une lecture \u00ab clinique \u00bb de cette guerre de pr\u00e9dation en plus de celles \u00e9conomicistes et sociopolitiques courantes.<\/strong><\/p>\n Apr\u00e8s l\u2019assassinat de Patrice-Emery Lumumba, un travail en profondeur ne\u00a0 semble pas avoir \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieusement accompli sur le processus d\u00e9civilisteur <\/em>\u00a0\u00a0et abrutissant<\/em> \u00a0du colonialiste et de ses chiens de garde pour une refondation d\u2019un Etat digne de ce nom au c\u0153ur de l\u2019Afrique. Les diff\u00e9rentes s\u00e9cessions\u00a0 (du Sud-Kasa\u00ef et du Katanga) ont entra\u00een\u00e9 le Congo dans un ensauvagement dont il a eu beaucoup de peine \u00e0 se d\u00e9partir. Les questions li\u00e9es \u00e0 la terre et \u00e0 la lutte contre l\u2019imp\u00e9rialisme et le n\u00e9ocolonialisme op\u00e9rant sur fond du capitalisme comme \u00ab\u00a0matrice organisationnelle\u00a0\u00bb ne semblent pas avoir franchi suffisamment le cadre de l\u2019\u00e9cole et de l\u2019universit\u00e9 pour un d\u00e9bat populaire reconstructeur\u00a0 du pays.<\/p>\n Des pratiques kl\u00e9ptomaniaques <\/em>de la dictature mobutienne d\u00e9cri\u00e9es par la Conf\u00e9rence Nationale Souveraine ne semblent pas, elles aussi, avoir b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une \u00e9tude approfondie pouvant mener \u00e0 la lutte pour leur \u00e9radication\u00a0: elles ont encore la peau dure aujourd\u2019hui au Congo de Lumumba.<\/p>\n La guerre de basse intensit\u00e9 (orchestr\u00e9e par l\u2019imp\u00e9rialisme intelligent<\/em>) que\u00a0 la RDC conna\u00eet depuis les ann\u00e9es 90 a empir\u00e9 le processus d\u00e9civilisateur<\/em> et abrutissant<\/em> de ses commanditaires ainsi que de leurs \u00ab\u00a0n\u00e8gres de service\u00a0\u00bb. Elle r\u00e9veille et propage les instincts enfouis tels que\u00a0 la convoitise, la violence, la haine tribale, ethnique et raciale ainsi que la relativisme\u00a0 moral\u00a0 d\u00e9cri\u00e9s jadis par Aim\u00e9 C\u00e9saire. Pour lui, \u00ab\u00a0(\u2026) le grand drame de l\u2019Afrique a moins \u00e9t\u00e9 sa mise en contact trop tardive avec le reste du monde, que la mani\u00e8re dont\u00a0 ce contact a \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9\u00a0: que c\u2019est au moment o\u00f9 l\u2019Europe est tomb\u00e9e entre les mains des financiers et des capitaines d\u2019industrie les plus d\u00e9nu\u00e9s de scrupules que l\u2019Europe s\u2019est \u00ab\u00a0propag\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0; que notre malchance a voulu que ce soit cette Europe-l\u00e0 que nous ayons rencontr\u00e9e sur notre route (\u2026).\u00a0\u00bb<\/p>\n A quoi un processus de d\u00e9civilisation<\/em> et d\u2019abrutissement<\/em> r\u00e9ciproques des\u00a0 commanditaires des guerres et de leurs \u00ab\u00a0n\u00e8gres de service\u00a0\u00bb peut-il aboutir\u00a0? A leur d\u00e9shumanisation, \u00e0 leur perte du sens des r\u00e9alit\u00e9s et \u00e0 un enfermement dans un monde propre \u00e0 eux. Ce processus peut aussi aboutir \u00e0 la psychopathie et\/ou \u00e0 la sociopathie. Et \u00ab\u00a0lorsque les psychopathes (et les sociopathes) prennent le contr\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, celle-ci\u00a0 peut \u00eatre expos\u00e9e \u00e0 sa lente disparition s\u2019ils ne sont pas mis \u00e0 temps hors d\u2019\u00e9tat\u00a0 d\u2019agir. Ils sont un danger pour la soci\u00e9t\u00e9. \u00ab\u00a0\u00a0Ce qui distingue ces gens-l\u00e0 de tous les autres est un trou b\u00e9ant dans leur psychisme, l\u00e0 o\u00f9 il devrait y avoir toutes les fonctions d\u2019humanisation les plus \u00e9volu\u00e9es.\u00a0[1]\u00bb Comment la psychopathie peut-elle \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9e\u00a0?<\/p>\n \u00ab\u00a0La psychopathie peut \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9e comme une tendance \u00e0 la fois \u00e0 la domination et \u00e0 la froideur… Les psychopathes sont enclins \u00e0 la col\u00e8re et \u00e0 l\u2019irritation et sont pr\u00eats \u00e0 exploiter les autres. Ils sont arrogants, manipulateurs, cyniques, exhibitionnistes, \u00e0 la recherche de sensations, machiav\u00e9liques, vindicatifs et int\u00e9ress\u00e9s uniquement par leurs propres gains … ils exigent de l\u2019amour et la reconnaissance sociale et se consid\u00e8rent comme tr\u00e8s dignes et importants, mais n\u2019offrent ni amour ni reconnaissance en retour, car ils consid\u00e8rent les autres comme indignes et insignifiants.[2]\u00a0\u00bb \u00a0Ils ravaleront par exemple leurs concitoyens au rang des chiens et consid\u00e9rerons leur marche en avant comme \u00e9tant celle de la caravane capable d\u2019\u00e9craser \u00ab\u00a0les chiens qui aboient\u00a0\u00bb. K. Magid\u00a0 et C.A. Mckelvey\u00a0 identifient\u00a0 le psychopathe au pr\u00e9dateur.\u00a0 Elles notent\u00a0: \u00ab\u00a0Le psychopathe est un pr\u00e9dateur. Si on r\u00e9fl\u00e9chit aux interactions entre les pr\u00e9dateurs et leurs proies dans la nature, on peut avoir une certaine id\u00e9e de ce qui se cache derri\u00e8re le \u00ab\u00a0masque de sant\u00e9 mentale\u00a0\u00bb du psychopathe<\/em><\/strong>. Tout comme le pr\u00e9dateur qui recourt \u00e0 des stratag\u00e8mes pour s\u2019approcher furtivement de sa proie, pour l\u2019isoler du troupeau, s\u2019en approcher et l\u2019\u00e9puiser, le psychopathe se construit toute une panoplie de camouflages sophistiqu\u00e9s, compos\u00e9e de paroles, d\u2019apparences, de mensonges et de manipulations \u2013 afin de \u00ab\u00a0tromper\u00a0\u00bb sa proie<\/em><\/strong>.[3]\u00a0\u00bb \u00a0\u00a0Le psychopathe est un malade\u00a0; il n\u2019est pas normal. Et \u00ab\u00a0contrairement aux gens normaux qui aiment voir d\u2019autres gens heureux, ou faire plaisir, le psychopathe aime faire souffrir.\u00a0[4]\u00bb<\/p>\n Disons que le processus de d\u00e9civilisation<\/em> et d\u2019abrutissement<\/em> des n\u00e9colonialistes, des imp\u00e9rialistes et de leurs \u00ab\u00a0n\u00e8gres de services\u00a0\u00bb peut les conduire \u00e0 \u00e0 la psychopathie, \u00e0 la rupture avec les principes et les r\u00e8gles li\u00e9s \u00e0 la normalit\u00e9 d\u2019un vivre-ensemble humanisant. D\u2019o\u00f9 la difficult\u00e9 que plusieurs d\u2019entre eux commis \u00e0 la t\u00eate de plusieurs Etats du monde ont \u00e0 respecter le droit humanitaire international. Dans les pays de l\u2019Afrique des Grands Lacs, les exemples\u00a0 des psychopathes\u00a0 sont l\u00e9gion. Avec la guerre de pr\u00e9dation, plusieurs \u00ab\u00a0tueurs froids\u00a0\u00bb ont dissimul\u00e9 leurs identit\u00e9s ougandaises, rwandaises ou burundaises au profit de l\u2019identit\u00e9 congolaise. C\u2019est sous leur \u00ab\u00a0fausse identit\u00e9\u00a0\u00bb qu\u2019ils op\u00e8rent dans l\u2019arm\u00e9e et dans plusieurs autres institutions congolaises jusqu\u2019\u00e0 ce jour. Joseph Kabila et son clan, par exemple, ont op\u00e9r\u00e9 sous le camouflage du mensonge en faisant passer Bosco Ntanganda[5], sous-officier de l\u2019arm\u00e9e rwandaise, comme \u00ab\u00a0un g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb de l\u2019arm\u00e9e congolaise.\u00a0 Avant lui, sous l\u2019AFDL, James Kabarebe, un soldat rwandais, \u00e9tait devenu un chef d\u2019Etat major congolais.<\/p>\n Le Dr Th\u00e9og\u00e8ne Rudasingwa \u00a0t\u00e9moigne de la psychopathie quand, dans \u00a0un article (intitul\u00e9 \u2018\u2019La v\u00e9rit\u00e9 enfin\u00a0\u2018\u2019) livrant sa v\u00e9rit\u00e9 sur\u00a0 la guerre\u00a0 ayant s\u00e9vit dans son pays, il atteste que \u00a0\u00ab\u00a0le Rwanda est un pays malade\u00a0\u00bb. Et cette psychopathie s\u2019installe l\u00e0 o\u00f9 l\u2019amn\u00e9sie\u00a0 et l\u2019ignorance efface facilement les traces de l\u2019histoire.<\/p>\n En outre, les psychopathes peuvent aussi \u00eatre des\u00a0 sociopathes ou peuvent fabriquer des esprits sociopathes,\u00a0 de petits individus repli\u00e9s sur eux-m\u00eames et indiff\u00e9rents \u00e0 ou\u00a0 dissimulant\u00a0 la souffrance d\u2019autrui. Un v\u00e9t\u00e9ran de\u00a0 l\u2019op\u00e9ration am\u00e9ricaine en Irak baptis\u00e9e\u00a0 \u00ab\u00a0Iraqi Freedom\u00a0\u00bb\u00a0 pass\u00e9 par le moule de la sociopathie en t\u00e9moigne dans une lettre destin\u00e9e aux siens avant\u00a0 qu\u2019il ne se suicide. Il leur dit ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Vous ne devez pas vous bl\u00e2mer. La simple v\u00e9rit\u00e9 est la suivante\u00a0: lors de mon premier d\u00e9ploiement, on m\u2019a fait participer \u00e0 des activit\u00e9s, dont l\u2019horreur est difficile \u00e0 d\u00e9crire. Crimes de guerre, crimes contre l\u2019humanit\u00e9. Bien que je n\u2019aie pas particip\u00e9 volontairement, et j\u2019aie fait de mon mieux, je pense, pour arr\u00eater ces \u00e9v\u00e9nements, il y a certaines choses dont une personne ne peut tout simplement pas revenir<\/em><\/strong>. J\u2019en ai une certaine fiert\u00e9, en r\u00e9alit\u00e9, revenir \u00e0 une vie normale apr\u00e8s avoir particip\u00e9 \u00e0 une telle chose serait la marque d\u2019un esprit sociopathe<\/em><\/strong>. Ces choses vont bien au-del\u00e0 de ce dont la plupart peuvent avoir conscience.<\/em><\/strong>\u00a0[6]\u00bb Ce t\u00e9moignage atteste qu\u2019il est difficile, pour un esprit normal, de sortir indemne\u00a0 de la commission des crimes. (Or, dans la sous-r\u00e9gion des Grands-Lacs Africains, plusieurs rapports des experts de l\u2019ONU, des t\u00e9moins de terrain et\u00a0 des ONG\u00a0 nationales et internationales ne cessent de publier les crimes commis. Donc, cette sous-r\u00e9gion doit \u00eatre peupl\u00e9e par un bon nombre de psycho et sociopathes.)<\/p>\n Est-il possible aux psychopathes et aux sociopathes de participer aux\u00a0 processus normaux de reconstruction et de refondation des Etats et des vies qu\u2019ils ont contribu\u00e9s \u00e0 d\u00e9stabiliser, \u00e0 d\u00e9r\u00e9guler, \u00e0 d\u00e9truire et \u00e0 d\u00e9grader\u00a0 sans un d\u00e9tour pr\u00e9alable par \u00ab\u00a0la clinique\u00a0\u00bb ou d\u2019autres centres de r\u00e9\u00e9ducation\u00a0? Nous en doutons. Et nous estimons que l\u2019approche\u00a0 \u00e9conomiciste<\/em>\u00a0 de la guerre \u00a0et de ses avatars devrait s\u2019accompagner d\u2019autres lectures \u00ab\u00a0cliniques\u00a0\u00bb et humanistes pour en envisager une issue globalisante. Nous estimons aussi que\u00a0 la sous-r\u00e9gion des Grands-Lacs Africains qui \u00e9prouve mille et une difficult\u00e9s \u00e0 rompre avec la spirale de la violence et de la mort devrait revisiter ses approches de la guerre et de la violence (tout court).<\/p>\n Pourquoi ses solutions politiques et \u00e9conomicistes<\/em> marquent-elles le pas\u00a0? Qui les conduit\u00a0? Sont-ce des hommes et des femmes sains d\u2019esprit ou des malades\u00a0? Un aveugle peut-il conduire un autre aveugle\u00a0?\u00a0 Le processus de d\u00e9mobilisation et de r\u00e9insertion sociale de certains militaires ayant particip\u00e9 \u00e0 la commission des crimes \u00a0dans cette sous-r\u00e9gion\u00a0 a-t-il touch\u00e9 tous ceux qui \u00e9taient concern\u00e9s ainsi que les commanditaires de cette guerre de basse intensit\u00e9 et leurs alli\u00e9s de premier plan\u00a0? Pourquoi ceux-ci devraient-ils en \u00eatre dispens\u00e9s\u00a0?<\/p>\n Si \u00ab\u00a0les chefs\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0leurs clans\u00a0\u00bb\u00a0 sont tomb\u00e9s dans la psychopathie et\/ ou dans la sociopathie, ne serait-il pas souhaitable qu\u2019ils soient \u00ab\u00a0intern\u00e9s\u00a0\u00bb l\u00e0 o\u00f9 ils peuvent r\u00e9apprendre les r\u00e8gles et les principes du vivre-ensemble\u00a0? C\u2019est vrai, parmi \u00ab\u00a0ces chefs\u00a0\u00bb, certains, de leur propre mouvement sont pass\u00e9s aux aveux\u00a0 et ont sollicit\u00e9 le pardon de leurs victimes. Certains autres ont r\u00e9pondus de leurs forfaits devant les cours et tribunaux. N\u00e9anmoins, plusieurs vivent encore aujourd\u2019hui, reclus dans leurs bunkers, perp\u00e9trant des crimes et s\u2019enfon\u00e7ant davantage dans la psycho et le sociopathie. Il y a encore du \u00ab\u00a0chemin\u00a0 \u00e9thique et spirituel\u00a0\u00bb\u00a0 \u00e0\u00a0 faire\u2026<\/p>\n Si la RDC avait r\u00e9ussi \u00e0 mettre sur pied une v\u00e9ritable Commission (Justice,) V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation, elle envisagerait la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9tudier ces\u00a0 diff\u00e9rentes approches de la guerre, leurs incidences sur les acteurs du vivre-ensemble malades et les possibles lieux cathartiques \u00a0et de r\u00e9\u00e9ducation (reformatage) indispensables \u00e0 sa refondation comme un Etat digne. Comme le Rwanda, l\u2019Ouganda et le Burundi, la RDC est un pays en partie malade \u00a0habit\u00e9 par quelques minorit\u00e9s \u00e9veill\u00e9es et agissantes marginalis\u00e9es et un bon nombre de psychopathes et\/ou sociopathes (aux commandes). Certains le savent. Beaucoup d\u2019autres l\u2019ignorent.<\/p>\n Elle a besoin d\u2019une gu\u00e9rison \u00e9thico-spirituelle mesurable (entre autres)\u00a0 \u00e0 sa capacit\u00e9 d\u2019organiser une politique au service du bien commun, une \u00e9conomie\u00a0 souveraine fond\u00e9e sur la coop\u00e9ration et le respect de la terre-m\u00e8re, une bonne justice sociale et\u00a0 des d\u00e9bats humanisants au cours desquels ses filles et fils peuvent s\u2019opposer sans se massacrer[7]\u00a0; c\u2019est-\u00e0-dire se convertir au convivialisme r\u00e9-civilisateur \u00a0<\/em>pour un bonheur collectif partag\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/p>\n
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