{"id":5731,"date":"2013-07-08T17:43:38","date_gmt":"2013-07-08T17:43:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ingeta.com\/?p=5731"},"modified":"2013-07-08T17:43:38","modified_gmt":"2013-07-08T17:43:38","slug":"pourquoi-les-congolais-peinent-a-se-soulever","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/pourquoi-les-congolais-peinent-a-se-soulever\/","title":{"rendered":"M\u00e9pris du gouvernement, r\u00e9vision de la constitution, etc. : Pourquoi les congolais peinent \u00e0 se soulever"},"content":{"rendered":"<p>\t\t\t\tL\u2019analyste politique Jean-Pierre Mbelu expose l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de l\u2019opposition politique congolaise face aux concertations nationales amis aussi face \u00e0 sa responsabilit\u00e9 devant les congolais, d\u00e9crypte les diff\u00e9rentes r\u00e9actions congolaises face \u00e0 l\u2019\u00e9ventuelle r\u00e9vision de la constitution et explique les difficult\u00e9s du peuple congolais \u00e0 se soulever comme au Br\u00e9sil ou en \u00c9gypte. Enfin, l\u2019abb\u00e9 Mbelu appelle \u00e0 la r\u00e9\u00e9criture de notre histoire par nous-m\u00eames mais aussi \u00e0 la cr\u00e9ation des lieux de la r\u00e9flexion o\u00f9 la pens\u00e9e peut-\u00eatre partag\u00e9e avec nos compatriotes et nos populations et qu\u2019il y ait davantage de synergie entre ces lieux de la pens\u00e9e et la base de nos populations.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/rMYAkIs7ldo\" height=\"315\" width=\"560\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Sur l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de l\u2019opposition politique congolaise face aux concertations nationales<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Il y a dans les revendications de l\u2019opposition congolaise une certaine ambigu\u00eft\u00e9 : Au m\u00eame moment que cette opposition congolaise reconna\u00eet Jospeh Kabila comme pr\u00e9sident de la r\u00e9publique, elle refuse qu\u2019il puisse convoquer les concertations nationales. Si elle pose la question de la l\u00e9gitimit\u00e9 des gens qui occupent les institutions congolaises apr\u00e8s les \u00e9lections chaotiques de novembre et d\u00e9cembre 2011, la question de savoir pourquoi cette opposition ne recourt pas \u00e0 l\u2019article 64 pour faire \u00e9chec aux gens qui ont pris le pouvoir au Congo en orchestrant un coup d\u2019Etat et cherchent \u00e0 trouver un mode et cherche un trouver un modus vivendi avec des putschistes. Il serait mieux que cette opposition l\u00e8ve cette ambigu\u00eft\u00e9. La question essentielle demeure celle de la l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir qui convoque les concertations nationales et si par erreur, certains d\u2019entre nous acceptaient d\u2019aller \u00e0 ces concertations, ils iraient l\u00e9gitimer un pouvoir issu d\u2019un coup d\u2019Etat.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur le r\u00f4le d\u2019un \u00e9ventuel m\u00e9diateur international pour les concertations nationales<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>On a eu des m\u00e9diateurs internationaux dans notre histoire. Et, via ces derniers, nous avons eu des concertations qui ont pu avalis\u00e9 des textes qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9cris ailleurs, mais non des textes qui avaient \u00e9t\u00e9 concoct\u00e9s par des congolais eux-m\u00eames. Ainsi, l\u2019intervention des m\u00e9diateurs dits \u00ab internationaux \u00bb n\u2019est pas n\u00e9cessairement le gage de la cr\u00e9dibilit\u00e9 des concertations dans lesquels on s\u2019engagerait.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur l\u2019incapacit\u00e9 du peuple congolais \u00e0 sortir du pouvoir d\u2019occupation<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Regardez ce qui se passe aujourd\u2019hui \u00e0 travers le monde. Au Br\u00e9sil, le peuple est dans la rue, parce qu\u2019il estimait que ses droits socio-\u00e9conomiques, culturels et politique \u00e9taient viol\u00e9s et la pr\u00e9sidente du pays est rest\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la rue. En Egypte, une bonne portion de la population a compris que le pr\u00e9sident Morsi, bien qu\u2019\u00e9lu d\u00e9mocratiquement, n\u2019arrivait pas \u00e0 r\u00e9aliser ses promesses \u00e9lectorales, n\u2019arrivait pas \u00e0 r\u00e9pondre aux attentes du peuple. Comme elle est \u00e9duqu\u00e9e et souvent sur les r\u00e9seaux sociaux, elle a r\u00e9ussi, avec l\u2019apport de l\u2019arm\u00e9e et de l\u2019opposition, m\u00eame si c\u2019est encore flou, \u00e0 d\u00e9poser un pr\u00e9sident \u00e9lu d\u00e9mocratiquement. Pour montrer que m\u00eame quand il y a passage par les urnes, la l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9lectorale ne suffit plus. On ne peut plus aujourd\u2019hui gouverner en ignorant le peuple, en ne l\u2019associant pas aux d\u00e9cisions qui engagent le destin collectif. Mais comme le Congo est un pays dans lequel les m\u00e9dias sont entre les mains du pouvoir os, les populations sont sous-inform\u00e9es sur ce qui se passe dans d\u2019autres pays et m\u00eame sur les enjeux majeurs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Congo, l\u2019\u00e9ducation civique de nos populations n\u2019est pas encore suffisamment assum\u00e9e par les partis politiques. Voil\u00e0 pourquoi notre pays peine \u00e0 pouvoir sortir du coup d\u2019Etat dans lequel il est plong\u00e9 depuis tout un temps, mais aussi du pouvoir d\u2019occupation qui s\u2019est install\u00e9 au Congo depuis 1996.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur la situation en Egypte et le lien avec le Congo<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>L\u2019Egypte n\u2019en est pas \u00e0 sa premi\u00e8re descente dans les rues. Nous pouvons \u00e0 juste titre de parler du coup de main de l\u2019arm\u00e9e, mais la question essentielle demeure celle-ci : aujourd\u2019hui, m\u00eame \u00e0 partir de l\u2019\u00e9tude de certains grands philosophes politiques, on se rend compte que la l\u00e9gitimit\u00e9 politique ne peut pas \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9lectorale. La l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9lectorale doit pouvoir \u00eatre confirm\u00e9e par la r\u00e9alisation des promesses \u00e9lectorales mais aussi et surtout par la prise en compte des droits sociaux, politiques, \u00e9conomiques et culturels des populations qui ont \u00e9lu. Une fois que ces questions ne sont pas prises en compte, on se rend compte, avec un peuple bien inform\u00e9 et bien form\u00e9, que la l\u00e9gitimit\u00e9 politique, c\u2019est une l\u00e9gitimit\u00e9 faible. C\u2019est ce que la plupart de nos concitoyens, et de nos hommes et femmes politiques, ne savent pas ou font semblant de ne pas savoir. En voyant ce qui se passe en Egypte, on se rend compte qu\u2019une id\u00e9e devient une force quand elle atteint des masses.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur les r\u00e9actions des intellectuels congolais autour de la r\u00e9vision de la constitution<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Certains de nos compatriotes affirment que le livre d\u2019Evariste Boshab \u00e9tait un ballon d\u2019essai qu\u2019il a voulu savoir comment les Congolais r\u00e9agiraient si demain on touchait demain \u00e0 l\u2019article 220 de cette constitution. Il y en a qui estiment aussi, et ils ne sont pas encore tr\u00e8s \u00e9cout\u00e9s, que ce d\u00e9bat est une distraction organis\u00e9e pour pouvoir couvrir le pouvoir d\u2019occupation du pays. Il y en a encore d\u2019autres qui estiment que s\u2019attarder sur l\u2019article 220 en oubliant l\u2019article 64, c\u2019est lire cette constitution de mani\u00e8re s\u00e9lective. Il y en a d\u2019autres encore qui disent ceci : bien que la r\u00e9action contre la r\u00e9vision de l\u2019article 220 soit simplement un signal fort lanc\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit du pouvoir d\u2019occupation pour qu\u2019apr\u00e8s 2016, on ne puisse plus compter avec Joseph Kabila.<br \/>\nIl y a des compatriotes encore qui estiment que nous sommes en train de nous leurrer sur cette lecture de la situation. Pour que la kabilie ne puisse pas poursuivre sa marche apr\u00e8s 2016, il doit tout simplement \u00eatre mis hors d\u2019\u00e9tat d\u2019agir. Parce que si c\u2019est le m\u00eame pouvoir qui est aux commandes et qui organise les \u00e9lections de 2016, il ne serait pas exclu qu\u2019il mette ses pions et que ces pions gagnent haut la main pour pouvoir conserver leurs dividendes apr\u00e8s 2016.<br \/>\nEnfin, il y a une cat\u00e9gorie qui dit ceci : Quel est le pouvoir dont dispose ceux qui demandent que l\u2019article 220 ne puisse pas \u00eatre chang\u00e9 et dont ils n\u2019ont pas pu faire usage quand, apr\u00e8s les \u00e9lections de 2011, Kabila et son clan se sont reconduits \u00e0 la t\u00eate de notre pays ?<br \/>\nPourquoi ceux qui disent aujourd\u2019hui que demain ils vont se transformer en cadavre, si on modifiait l\u2019article 220 de la constitution n\u2019ont pas pu faire l\u2019usage de ce pouvoir en d\u00e9cembre 2011 ?<br \/>\nIl y a un dernier groupe qui lui dit : qu\u2019on touche ou qu\u2019on ne touche pas \u00e0 l\u2019article 220, si demain les v\u00e9ritables fils et filles du Congo ont le pouvoir, ils devront mettre sur pied une assembl\u00e9e constituante pour r\u00e9diger une constitution congolaise qui ne soit pas un texte venant de Li\u00e8ge ou d\u2019ailleurs et que le congolais avaliserait, mais r\u00e9dig\u00e9 par les congolais, pour les congolais et pour un Congo debout.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur le bilan par Matata Ponyo des 6 premiers mois de 2013 pour le Congo<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Matata Ponyo fait une lecture politico-\u00e9conomique de la situation de notre pays \u00e0 partir des r\u00e9f\u00e9rences occidentales. Or, \u00e0 force de parler de la macro-\u00e9conomie et de la croissance, l\u2019Occident est en train de conna\u00eetre une crise \u00e9conomico-financi\u00e8re qui ne dit pas son nom.<br \/>\nIl y a l\u00e0 un probl\u00e8me fondamental : Quels sont les r\u00e9f\u00e9rences dont nous nous servons pour pouvoir \u00e9valuer la marche \u00e9conomique de notre pays. Pourquoi ces r\u00e9f\u00e9rences doivent-elle rester \u00e9ternellement occidentales, alors que l\u2019occident qui les utilis\u00e9es depuis des ann\u00e9es est en train de chercher \u00e0 changer et \u00e0 trouver une autre lecture de la situation de ses pays ?<br \/>\nEnsuite, on nous parle d\u2019\u00e9cole, on nous parle de routes. Quel est le budget qui y est affect\u00e9 ? Quand on parle de la sant\u00e9 et de l\u2019\u00e9ducation dans un pays comme le Venezuela, on donne les chiffres. Le Venezuela affecte aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, 7% de son budget. Matata Ponyo peut-il nous dire quel est le pourcentage du budget congolais, qui se chiffrait \u00e0 pas plus de 7 milliards de dollars, affect\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ducation nationale et \u00e0 la sant\u00e9 ? Combien d\u2019h\u00f4pitaux ont \u00e9t\u00e9 construits pendant ces 6 mois ? Combien de Congolais et de Congolaises ont acc\u00e8s aux soins dignes de ce nom ?<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur les raisons de l&#8217;autosatisfaction de Matata Ponyo et du gouvernement fant\u00f4che de Kinshasa<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>L\u2019autosatisfaction de Matata Ponyo est li\u00e9e au fait qu\u2019il n\u2019y a pas de pluralisme politique au Congo. Ce sont les m\u00eames qui sont aux commandes qui s\u2019auto-\u00e9valuent, et ne laissent pas suffisamment d\u2019espace pour que leur autosatisfaction puisse \u00eatre critiqu\u00e9e.<br \/>\nIl ne faut cependant pas oublier que c\u2019est un gouvernement fant\u00f4che, issu d\u2019un processus \u00e9lectoral chaotique, il n\u2019est pas exclu qu\u2019il r\u00e9alise cette autosatisfaction pour pouvoir cacher le processus historique dont il est issu.<br \/>\nDans ce gouvernement, il y a un m\u00e9pris terrible de ceux qui ne font pas partie de leur clan. Cela est li\u00e9 au fait que ces gens consid\u00e8rent nos compatriotes comme \u00e9tant des chiens. Les chiens aboient et la caravane est en train de passer \u00e0 travers des bilans autosatisfaisants. Ils n\u2019ont de compte \u00e0 rendre \u00e0 personne.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur le contenu de la conf\u00e9rence du 28 juin 2013 \u00e0 Bruxelles<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 certains conclusions : Que le Congo a \u00e9t\u00e9 ind\u00e9pendant en 1960 mais que cette ind\u00e9pendance doit pouvoir devenir r\u00e9elle et \u00eatre assum\u00e9e par les Congolais pour qu\u2019ils deviennent les acteurs majeurs de leurs propres histoires. Nous avons insist\u00e9 sur la r\u00e9\u00e9criture de notre histoire par nous-m\u00eames mais aussi la cr\u00e9ation des lieux de la pens\u00e9e parce que ce qui nous arrive depuis plus de 50 ans, est \u00e9tudi\u00e9 et planifi\u00e9. Nous ne saurons pas pouvoir y faire face si nous ne prenons pas le temps d\u2019\u00e9tudier, de planifier, de cr\u00e9er des lieux o\u00f9 la pens\u00e9e peut-\u00eatre partag\u00e9e avec nos compatriotes et nos populations et qu\u2019il y ait davantage de synergie entre ces lieux de la pens\u00e9e et la base de nos populations.<br \/>\nNous avons aussi constat\u00e9 que le pouvoir traditionnel congolais a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 par l\u2019organisation socio-politique et culturel moderne et qu\u2019il est temps de pouvoir penser \u00e0 redonner au pouvoir traditionnel congolais sa v\u00e9ritable place. Au cours de notre histoire, il y a eu non seulement le vol de nos mati\u00e8res premi\u00e8res, mais aussi le vol de notre histoire, qui a particip\u00e9 de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle occidentale dominante.<br \/>\nIl y a de plus en plus de patriotes qui estiment que nous devons travailler intelligemment ensemble, nous organiser pour faire face aux enjeux majeurs de notre pays aujourd\u2019hui.<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Sur la situation d\u2019Eug\u00e8ne Diomi Ndongala<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Diomi Ndongala est tr\u00e8s malade et presque paralys\u00e9. Le m\u00e9decin (de la prison) de Diomi Ndongala a demand\u00e9 au directeur de la prison de pouvoir laisser sortir Diomi Ndongala pour qu\u2019il aille se faire soigner. Son \u00e9pouse a tout fait pour que le message du m\u00e9decin parvienne au directeur de la prison. Mais ce dernier ne veut rien entendre. Voil\u00e0 encore une preuve que nous ne vivons pas dans un pays qui peut effectuer des bilans autosatisfaisants comme celui de Matata Ponyo.<br \/>\nDes acteurs politiques retenus en prison pour des raisons tout \u00e0 fait politiciennes et que l\u2019on voudrait, dans le cas de Ndongala, voir mort parce qu\u2019il a commis le p\u00each\u00e9 de pouvoir dire sa vision de la politique congolaise aujourd\u2019hui. Le cas Ndongala est une preuve qu\u2019il n\u2019y a pas de pluralisme politique au Congo et qui ceux qui parlent et disent des choses suffisamment d\u00e9sagr\u00e9ables pour le clan Kabila, ils risquent de joindre Ndongala en prison.<\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019analyste politique Jean-Pierre Mbelu expose l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de l\u2019opposition politique congolaise face aux concertations nationales amis aussi face \u00e0 sa responsabilit\u00e9 devant les congolais, d\u00e9crypte les diff\u00e9rentes r\u00e9actions congolaises face \u00e0 l\u2019\u00e9ventuelle r\u00e9vision de la constitution et explique les difficult\u00e9s du peuple congolais \u00e0 se soulever comme au Br\u00e9sil ou en \u00c9gypte. 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