\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu.<\/p>\n
La conversion politique citoyenne n\u2019est pas tribale ou ethnique. Elle est humaine. Elle est la voie d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019humain et\/ou \u00e0 l\u2019humanisation. Les lectures culturalistes, imp\u00e9rialistes et n\u00e9ocoloniales de la politique ont d\u00e9voy\u00e9 son approche humaniste et humanisante par leurs experts et leurs machines \u00e0 tuer interpos\u00e9s. L\u2019inculture, l\u2019ignorance, la lobotomisation et la paresse intellectuelle n\u2019arrangent pas les choses. Elles freinent, en RDC, dans la sous-r\u00e9gion des Grands-Lacs et dans plusieurs pays africains, l\u2019av\u00e8nement d\u2019un mouvement f\u00e9d\u00e9rateur port\u00e9 par un leadership collectif visionnaire et une masse critique r\u00e9volutionnaire.<\/strong><\/p>\n Dans le cours \u00e9l\u00e9mentaire de philosophie politique, nous apprenons avec Aristote que l\u2019homme est un animal politique. Pourquoi ? \u00ab Seul de tous les animaux, l\u2019homme poss\u00e8de la parole. \u00bb Et \u00ab l\u2019homme est d\u00e9fini comme animal politique parce qu\u2019en plus de la fonction vocative du cri animal exprimant peine ou plainte, il est dot\u00e9 d\u2019un langage articul\u00e9, susceptible d\u2019\u00e9noncer, \u00e0 partir de la peine et du plaisir, ce qui est juste et injuste, tol\u00e9rable ou intol\u00e9rable. L\u2019acc\u00e8s au politique, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la vie de la Cit\u00e9 au sens d\u2019espace commun d\u2019engagement pour l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, est propos\u00e9 ici non comme une donn\u00e9e contingente et relative \u00e0 une culture, grecque en l\u2019occurrence mais comme ce qui fait le propre de l\u2019humanisation des animaux parlants que nous sommes, la condition m\u00eame de notre acc\u00e8s \u00e0 l\u2019humain. [1]\u00bb Pour dire les choses autrement, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019humain et\/ou l\u2019humanisation des animaux parlants est un processus politique propre au genre humain. N\u00e9anmoins, s\u2019y engager de mani\u00e8re permanente demande une conversion politique permanente, une politisation permanente des animaux parlants. Et ceci n\u2019est pas la sp\u00e9cificit\u00e9 d\u2019une race, d\u2019un peuple ou d\u2019une culture.<\/p>\n <\/p>\n Les races et les cultures ayant op\u00e9r\u00e9 \u00ab le vol de l\u2019histoire [2]\u00bb ont voulu nous faire croire que \u00ab la libert\u00e9 (humaine) \u00e9tait leur invention [3]\u00bb malgr\u00e9 les t\u00e9moignages historiques de leur ensauvagement[4]. Disons donc qu\u2019op\u00e9rer la conversion politique pour s\u2019humaniser est une op\u00e9ration \u00e9thique exigeant beaucoup de discipline, de courage, de pers\u00e9v\u00e9rance et un grand esprit d\u2019abn\u00e9gation ; \u00e0 l\u2019\u00e9cole des humanistes pass\u00e9s et pr\u00e9sents. Une lecture culturaliste de la politique peut enfermer l\u2019homme (et la collectivit\u00e9) dans la race, l\u2019ethnie et la tribu et cr\u00e9er des antagonismes et des divisions entravant l\u2019acc\u00e8s \u00e0 son humanisation pour ne lui laisser que sa capacit\u00e9 purement animale d\u2019exprimer la peine ou le plaisir. (La confiscation de l\u2019espace public et des institutions judiciaires par les marionnettes de l\u2019ordre imp\u00e9rialiste et n\u00e9ocolonial participe de cette animalisation de l\u2019homme dans notre pays et ailleurs.)<\/p>\n <\/p>\n Une lecture imp\u00e9rialiste et colonialiste de la politique peut partir de sa lecture culturaliste pour exclure certains peuples, certaines races, certaines ethnies ou tribus, ou encore certaines cat\u00e9gories sociales, \u00ab ces \u00eatres humains qui ne pourront \u00eatre utilis\u00e9s \u00bb de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 leur humanisation. (\u00ab Le milliardaire am\u00e9ricain Warren Buffett a d\u00e9clar\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es, non sans humour, qu’il existait “bel et bien une guerre des classes mais c’est ma classe, la classe des riches qui fait la guerre et c’est nous qui gagnons”. [5]\u00bb) L\u2019inculture, l\u2019ignorance, la manipulation entretenue par la culture h\u00e9g\u00e9monique dominante peuvent constituer des canaux par lesquels cette lecture imp\u00e9rialiste et colonialiste passe pour \u00ab manger les c\u0153urs et les esprits \u00bb. D\u2019o\u00f9 l\u2019urgence d\u2019une r\u00e9volution id\u00e9ologique comme premi\u00e8re \u00e9tape indispensable \u00e0 toute entreprise intellectuelle contre \u00ab le viol de l\u2019imaginaire \u00bb.<\/p>\n <\/p>\n En quoi consiste-t-elle ? <\/p>\n Il nous semble difficile de comprendre ce qui se passe dans notre pays sans une \u00e9tude s\u00e9rieuse de la strat\u00e9gie de cette guerre de basse intensit\u00e9 et de la manipulation des appartenances tribales et ethniques des populations de la sous-r\u00e9gion des Grands-Lacs africains. Une \u00e9tude allant dans ce sens peut aboutir au constat selon lequel cette guerre a des dimensions n\u00e9ocoloniale et raciste tr\u00e8s prononc\u00e9es. Dans un documentaire intitul\u00e9 \u00ab Le conflit au Congo. La v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9voil\u00e9e \u00bb, entre la quinzi\u00e8me et la dix-septi\u00e8me minute, un professeur am\u00e9ricain soutient que le Rwanda fait aujourd\u2019hui au Congo ce qu\u2019eux ne savent plus faire. Le Rwanda peut envoyer ses fils mourir au front pour leurs int\u00e9r\u00eats (anglo-saxons). <\/p>\n Tel est le contexte dans lequel disserter sur les pratiques imp\u00e9rialistes et n\u00e9ocoloniales devient une action urgente. La r\u00e9volution id\u00e9ologique pr\u00e9sidant \u00e0 la cr\u00e9ation de la masse critique en d\u00e9pend. \u00ab Informer, rendre transparentes les pratiques des ma\u00eetres, \u00e9crit Jean Ziegler, est la t\u00e2che premi\u00e8re de l\u2019intellectuel. Les vampires craignent comme de la peste la lumi\u00e8re du jour.[6] \u00bb Une bonne approche des pratiques des \u00ab ma\u00eetres \u00bb peut f\u00e9conder de bonnes actions transformatrices de notre vivre-ensemble. M\u00eame si cela g\u00eanent terriblement les experts de ces \u00ab ma\u00eetres du monde \u00bb et ceux qui leur ob\u00e9issent par inculture, par ignorance, par lobotomisation et\/ou tout simplement par paresse intellectuelle.<\/p>\n <\/p>\n Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n
\nIl ne s\u2019agit pas de choisir entre la confrontation ou la compromission avec les imp\u00e9rialistes ou les colonialistes. Non. Il s\u2019agit de nous arracher \u00e0 leur id\u00e9ologie telle qu\u2019elle est v\u00e9hicul\u00e9e par leurs experts pour retrouver la voie de notre humanisation individuelle et collective par la r\u00e9cup\u00e9ration de notre facult\u00e9 de d\u00e9battre , d\u2019\u00e9changer et de d\u00e9cider ensemble sur les questions concernant notre int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, notre vivre-ensemble en le refondant sur des bases saines de la souverainet\u00e9, de la solidarit\u00e9 et de la coop\u00e9ration. Nous ensauvager, tribaliser ou ethniciser la conversion politique citoyenne est une fa\u00e7on de cautionner les lectures culturalistes, imp\u00e9rialistes et colonialistes de la politique et toutes les cons\u00e9quences qui en d\u00e9coulent. Comme par exemple, ces guerres entre les riches et les pauvres par marionnettes interpos\u00e9es et abusivement d\u00e9nomm\u00e9es \u00ab guerres ethniques \u00bb ou \u00ab guerres contre le terrorisme \u00bb, \u00ab guerre du bien contre le mal \u00bb, \u00ab guerres humanitaires \u00bb, etc. Sans cet arri\u00e8re-fond appr\u00e9hendant l\u2019homme comme \u00ab animal \u00e0 politiser en permanence \u00bb, il nous semble difficile de comprendre de la guerre de basse intensit\u00e9 qui se m\u00e8ne dans notre pays, dans toute la sous-r\u00e9gion des Grands-Lacs et dans d\u2019autres pays africains.<\/p>\n
\nEn d\u2019autres termes, nos populations noires faisant partie de \u00ab ces milliards d\u2019\u00eatres humains sur terre qui ne pourront jamais \u00eatre utilis\u00e9s \u00bb, selon un \u00e9conomiste anglo-saxon, Ian Angeli, les exterminer par une guerre de basse intensit\u00e9 donnant acc\u00e8s aux mati\u00e8res premi\u00e8res strat\u00e9giques, cela vaut la peine. C\u2019est moralement cynique mais \u00ab strat\u00e9giquement \u00bb correct.<\/p>\n
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