{"id":5247,"date":"2013-04-08T16:12:03","date_gmt":"2013-04-08T16:12:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ingeta.com\/?p=5247"},"modified":"2013-04-08T16:12:03","modified_gmt":"2013-04-08T16:12:03","slug":"un-leadership-collectif-unificateur-responsable-visionnaire-pour-la-rdc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/un-leadership-collectif-unificateur-responsable-visionnaire-pour-la-rdc\/","title":{"rendered":"Un leadership collectif, responsable & visionnaire pour la RDC"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu<\/em><\/p>\n

L\u2019histoire, l\u2019\u00e9conomie politique mondiale et les faits sociaux devraient nous pousser \u00e0 comprendre qu\u2019il y a une urgence \u00e0 mettre sur pied en RDC un leadership collectif, unificateur, responsable et visionnaire au Congo si nous voulons que notre peuple, dans son immense diversit\u00e9 devienne l\u2019acteur majeur de sa destin\u00e9e. \u00ab Le peuple d\u2019abord \u00bb devrait devenir le leitmotiv de l\u2019engagement citoyen de toute digne fille et de tout digne fils du Congo. Lumumba, en bon sage, avait pris soin de nous avertir qu\u2019il y allait de notre survie en tant que peuple au c\u0153ur de l\u2019Afrique. Au Venezuela, pendant quatorze ans, Hugo Chavez, fort de son cercle de pouvoir, a r\u00e9ussi ce pari. Il est donc r\u00e9alisable.<\/strong><\/p>\n

Avant les \u00e9lections de novembre et d\u00e9cembre 2011, un mouvement unificateur des Congolais(es) autour de l\u2019Id\u00e9e du changement est n\u00e9. Les diff\u00e9rentes manifestations organis\u00e9es \u00e0 travers les grandes capitales du monde et en RDC ont v\u00e9hicul\u00e9 les images d\u2019un peuple uni contre l\u2019occupation de son pays par des forces n\u00e9gatives africaines et occidentales et aspirant \u00e0 un changement profond ; lequel changement pourrait le propulser comme acteur majeur de sa destin\u00e9e sur la terre de ses anc\u00eatres. Au pays comme dans la diaspora, une figure politique, Monsieur Etienne Tshisekedi, avait r\u00e9ussi \u00e0 incarner cet appel- eu \u00e9gard \u00e0 la coh\u00e9rence de sa lutte historique pour un Etat de droit d\u00e9mocratique- et \u00e0 le traduire en une petite belle expression : \u00ab Le peuple d\u2019abord ! \u00bb. Malheureusement, ces \u00e9lections ont \u00e9t\u00e9 des \u00ab pi\u00e8ges \u00e0 cons[1] \u00bb et ont particip\u00e9 de l\u2019affaiblissement de ce mouvement unificateur ; la fraude, les tricheries, les bourrages d\u2019urnes et les r\u00e9sultats inconnus de ces \u00e9lections ont contribu\u00e9 \u00e0 replonger notre pays dans l\u2019inqui\u00e9tude. Et les d\u00e9mons s\u00e9paratistes reviennent sur le devant de la sc\u00e8ne politico-sociale congolaise. Le discours tribaliste et ethniciste que le mouvement unificateur avait combattu et presque abattu revient dans l\u2019espace public congolais mal inform\u00e9. Et ce discours s\u2019en prend \u00e0 plusieurs cibles dont une \u00ab cible classique \u00bb depuis Mobutu : \u00ab les balubas et les Kasa\u00efens \u00bb. Il les classifie presque tous dans le camp des \u00ab opposants \u00e9ternels \u00bb aux diff\u00e9rents r\u00e9gimes du pays et estime que le s\u00e9paratisme-f\u00e9d\u00e9raliste serait une solution aux go\u00fbts effr\u00e9n\u00e9s des kasa\u00efens de r\u00e9gner sans partage sur plusieurs autres tribus ou ethnies de la RDC.<\/p>\n

Ce discours s\u00e9paratiste-f\u00e9d\u00e9raliste est aveugle et aveuglant. Il met entre parenth\u00e8se le fait que tous les r\u00e9gimes client\u00e9listes qui se sont succ\u00e9d\u00e9 au Congo ont eu les balubas et les kasa\u00efens dans tous les deux camps : le pouvoir et l\u2019opposition. Le pouvoir mobutiste et kabiliste ont eu et ont des balubas et des kasa\u00efens occupant des hautes fonctions \u00e9tatiques (manqu\u00e9es). Des balubas et des kasa\u00efens ont \u00e9t\u00e9 parmi les dinosaures de Mobutu et sont parmi \u00ab les nouveaux pr\u00e9dateurs \u00bb kabilistes.<\/p>\n

Le discours s\u00e9paratiste-f\u00e9d\u00e9raliste nous semble \u00eatre \u00ab un r\u00e9sidu \u00bb de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle dominante et de sa capacit\u00e9 de manger les c\u0153urs et les esprits. Il s\u2019enracine l\u00e0 o\u00f9 le manque d\u2019\u00e9ducation, l\u2019ignorance, l\u2019ego surdimentionn\u00e9, la cupidit\u00e9 et la vassalit\u00e9 ont \u00e9teint toutes les lumi\u00e8res de l\u2019esprit en violant gravement l\u2019imaginaire. Il conduit \u00ab ses esclaves volontaires \u00bb dans la caverne platonicienne o\u00f9 ils s\u2019habituent \u00e0 lire la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l\u2019envers. Il conduit \u00e0 applaudir les fascistes se pr\u00e9sentant sous l\u2019habit des humanitaires et \u00e0 la haine de soi.<\/p>\n

Les cons\u00e9quences de l\u2019adoption de ce discours s\u00e9paratiste-f\u00e9d\u00e9raliste risquent de participer de notre commune disparition comme peuple ayant une terre, une conscience nationale historique et un a-venir. D\u2019o\u00f9 l\u2019urgence d\u2019un leadership collectif unificateur, responsable et visionnaire. Cela pour plusieurs raisons.<\/p>\n

Historiquement, Lumumba nous avait avertis. \u00ab Plus nous serons unis, mieux nous r\u00e9sisterons \u00e0 l\u2019oppression, \u00e0 la corruption et aux man\u0153uvres de division auxquelles se livrent les sp\u00e9cialistes de la politique du \u00ab diviser pour r\u00e9gner \u00bb. [2]\u00bb Notre H\u00e9ros National tenait \u00e0 la promotion prioritaire des mouvements nationalistes-patriotes au Congo et en Afrique. Lui, avant nous, avait r\u00e9ussi \u00e0 mieux identifier nos ennemis ext\u00e9rieurs : l\u2019imp\u00e9rialisme et le n\u00e9ocolonialisme. Il pensait que ces deux ennemis ne pouvaient pas \u00eatre combattus en ordre dispers\u00e9 et dans l\u2019entretien des divisions. Il disait : \u00ab Ces divisions, sur lesquelles se sont toujours appuy\u00e9es les puissances coloniales pour mieux asseoir leur domination, ont largement contribu\u00e9- et elles contribuent encore- au suicide de l\u2019Afrique. [3]\u00bb Lumumba portait un noble souci : d\u00e9jouer la politique du \u00ab diviser pour r\u00e9gner \u00bb en d\u00e9passant les rivalit\u00e9s politiques internes. En bon sage, il savait par exp\u00e9rience \u00ab que dans nos territoires africains, l\u2019opposition que certains de nous cr\u00e9ent au nom de la d\u00e9mocratie n\u2019est pas souvent inspir\u00e9e par le souci du bien g\u00e9n\u00e9ral ; la recherche de la gloriole et des int\u00e9r\u00eats personnels en est le principale, si pas l\u2019unique mobile.[4] \u00bb Malgr\u00e9 toutes les critiques que nous pouvons formul\u00e9es \u00e0 l\u2019endroit de Mobutu, il serait injuste de passer sous silence ses appels \u00e0 l\u2019unit\u00e9 quand il disait : \u00ab Papa bo moko, mama bo moko , ekolo bo moko !\u00bb, en pleine \u00ab guerre froide \u00bb. (L\u2019unit\u00e9 ch\u00e8re hier \u00e0 la mobilisation contre \u00ab le communisme \u00bb constitue un danger aujourd\u2019hui contre le capitalisme sauvage. L\u2019unification des forces populaires est seule capable de le vaincre !) M\u00eame s\u2019il a contribu\u00e9 \u00e0 la discrimination des kasa\u00efens en estimant qu\u2019ils \u00e9taient pires que \u00ab le serpent \u00bb tout en travaillant avec eux. Mzee Laurent-D\u00e9sir\u00e9 Kabila, malgr\u00e9 ses compromissions, serait all\u00e9 plus loin que Mobutu en nous disant : \u00ab Nous devons \u00eatre ma\u00eetres, chez nous, l\u00e0. \u00bb Son l\u00e2che et odieux assassinat fut un t\u00e9moignage que, malgr\u00e9 tout, il avait vu juste. Malheureusement, sa diabolisation par les m\u00e9dias dominants et les manipulations int\u00e9rieures a terni, dans le chef de plusieurs compatriotes, son image du \u00ab soldat du peuple \u00bb.<\/p>\n

Economico-politiquement, l\u2019occident qui a constitu\u00e9 notre r\u00e9f\u00e9rence dans la s\u00e9paration de la soci\u00e9t\u00e9 en plusieurs sph\u00e8res fonctionne aujourd\u2019hui \u00e0 partir d\u2019une seule et unique matrice organisationnelle qu\u2019est \u00ab le march\u00e9 financier \u00bb, face visible du capitalisme sauvage. En Occident, la s\u00e9paration politique entre la droite et la gauche, entre partis politiques et soci\u00e9t\u00e9 civile ne signifie plus rien. Toutes ces s\u00e9parations rh\u00e9toriques op\u00e8rent sur fond de l\u2019unique matrice organisationnelle : le capitalisme sauvage orchestrant le chaos au travers de la guerre (\u00e9conomique) de tous contre tous[5] et de la guerre de basse intensit\u00e9 chez nous. En Occident, donc, les r\u00e8gles de la maison (eco-nomie) ne sont plus l\u2019apanage des citoyens. Elles sont le fait de la d\u00e9mocratie du march\u00e9 financier dont \u00ab les ma\u00eetres \u00bb sont, entre autres, la Commission Europ\u00e9enne , le FMI et la Banque Centrale Europ\u00e9enne[6] (que le FMI esclavagise en la reliant \u00e0 la R\u00e9serv\u00e9 F\u00e9d\u00e9rale Am\u00e9ricaine). Le march\u00e9 financier a converti l\u2019Europe (comme pendant et apr\u00e8s la guerre froide) en une colonie US. (Le Blog de Fran\u00e7ois Asselineau est tr\u00e8s explicit\u00e9 sur cette question.) Plusieurs pays europ\u00e9ens ont perdu leur souverainet\u00e9 au profit du march\u00e9 financier. Ils ont vers\u00e9 dans le vide id\u00e9ologique. (Dire aujourd\u2019hui par exemple que l\u2019on appartient \u00e0 l\u2019Internationale Socialiste en travaillant avec le parti socialiste fran\u00e7ais, c\u2019est affirmer que l\u2019on est engag\u00e9 sur la voie de la renonciation \u00e0 la souverainet\u00e9 de son pays au profit du march\u00e9 financier comme Hollande le fait pour la France. )<\/p>\n

Socialement, les nouveaux leaders politiques congolais doivent s\u2019habituer \u00e0 travailler en \u00e9quipe. Il sera difficile, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, pour les leaders balubas et kasa\u00efens, de convaincre leurs autres comp\u00e8res qu\u2019ils ne vont pas, demain, s\u2019ils arrivent \u00e0 la direction des affaires congolaises, de diriger seuls (et \u00e0 leur guise) et le Congo et les villages des autres compatriotes. R\u00e9alisme oblige ! Ils ne vont pas, \u00e0 moindre frais, convaincre les autres de les voir diff\u00e9remment que comme ils apparaissent ; c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab bapita dimanya \u00bb ; ce qui signifie qu\u2019ils apparaissent comme \u00e9tant tous, sans exception, \u00ab suffisants \u00bb, pleins d\u2019eux-m\u00eames en pr\u00e9tendant tout savoir. S\u2019ils veulent contribuer au salut du Congo, ils devront accepter de composer, comme sous Mobutu et sous Kabila, avec les autres, tout en \u00e9valuant, sans complaisance, ce que leurs compatriotes pensent \u00eatre \u00ab leur complexe de dimanya \u00bb. Ils ne devraient pas oublier que l\u2019instrumentalisation des divisions est une sp\u00e9cialit\u00e9 de \u00ab petites mains du capital \u00bb. Elles s\u2019ins\u00e8rent dans toutes les br\u00e8ches que les divisions permettent l\u00e0 o\u00f9 leurs int\u00e9r\u00eats g\u00e9opolitiques et g\u00e9ostrat\u00e9giques sont en jeu. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un leadership collectif assumant en son sein et nos diversit\u00e9s et une vision responsable pour un Congo souverain. D\u2019o\u00f9 aussi la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019avoir des associations et des individus f\u00e9d\u00e9rateurs non concern\u00e9s par la r\u00e9partition des charges politiques. En dehors du Cardinal Monsengwo, il y a, dans notre pays, un pr\u00eatre qui a d\u00e9j\u00e0 fait ses preuves et qui travaille, en d\u00e9pit et malgr\u00e9 tout, \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019un autre Congo : Jos\u00e9 Mpundu.<\/p>\n

Il est possible qu\u2019il y ait beaucoup d\u2019autres compatriotes anim\u00e9s de la m\u00eame volont\u00e9. Ils doivent se manifester pour une \u0153uvre d\u2019unification de toutes les forces congolaises acquises au changement dans un mouvement capable de mettre le peuple congolais sur le devant de la sc\u00e8ne en clamant \u00e0 haute et audible voix : \u00ab Le Peuple d\u2019abord \u00bb. Que Jos\u00e9 Mpundu et des autres compatriotes se mettent ensemble et travaillent \u00e0 l\u2019unification d\u2019un leadership collectif congolais \u00e0 partir de la signature d\u2019un manifeste r\u00e9sumant les objectifs communs et un pacte dont la trahison serait passible d\u2019exclusion. Mais aussi en s\u2019engageant, ici et maintenant, dans des actions \u00e0 impact visible prouvant \u00e0 ce peuple qu\u2019il constitue la pr\u00e9occupation premi\u00e8re de ses dignes fils et filles. Cela, avant et pendant l\u2019institutionnalisation d\u2019un leadership collectif responsable et visionnaire. En plus de nos a\u00een\u00e9s, nous avons le devoir de \u00ab fabriquer \u00bb les jeunes membres de ce leadership comme Hugo Chavez l\u2019a fait pour le Venezuela. Un mouvement unificateur des dignes filles et fils du Congo devient de plus en plus une urgence. Il doit imp\u00e9rativement \u00eatre mis sur pied si nous ne voulons pas dispara\u00eetre \u00e0 tout jamais comme peuple historique.<\/p>\n

Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/p>\n

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<\/a>[1] Lire deux livres tr\u00e8s bien \u00e9crits \u00a0d\u2019Alain Badiou De quoi Sarkozy est-il le nom<\/em>\u00a0?, Paris, Lignes, 2007 et\u00a0 Sarkozy Pier que pr\u00e9vu. Les autres,: pr\u00e9voir le pire<\/em>, Lignes, 2012.<\/p>\n<\/div>\n

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<\/a>[2] \u00ab\u00a0Africains, levons-nous\u00a0!\u00a0\u00bb Discours de Patrice Lumumba, prononc\u00e9 \u00e0 Ibadan (Nigeria), 22 mars 1959<\/em>, Paris,\u00a0 Son asEditions Points,\u00a0 2010,\u00a0 p. 11.<\/p>\n<\/div>\n

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<\/a>[3] Ibidem<\/em>, p. 10.<\/p>\n<\/div>\n

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<\/a>[4] Ibidem<\/em>, p. 11.<\/p>\n<\/div>\n

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<\/a>[5]Lire\u00a0 R. PETRELLA, Pour une nouvelle narration du monde<\/em>, Montr\u00e9al\/Qu\u00e9bec, Ecosoci\u00e9t\u00e9, 2007. Lire surtout\u00a0 la premi\u00e8re partie consacr\u00e9e \u00e0 la Th\u00e9ologie Universelle capitaliste.<\/p>\n<\/div>\n

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<\/a>[6] Lire C. DELOIRE et C. DUBOIS, Cirucus politicus<\/em>, Paris, Albin Michel, 2012.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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