{"id":4891,"date":"2013-01-16T16:18:09","date_gmt":"2013-01-16T16:18:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ingeta.com\/?p=4891"},"modified":"2013-01-16T16:18:09","modified_gmt":"2013-01-16T16:18:09","slug":"patrice-lumumba-ou-lhonneur-de-mourir-debout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/patrice-lumumba-ou-lhonneur-de-mourir-debout\/","title":{"rendered":"Patrice Lumumba ou l’honneur de mourir debout"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu<\/em><\/p>\n

A la suite d\u2019autres \u00ab intellectuels subversifs \u00bb, Lumumba est all\u00e9 consciemment et dignement \u00e0 la mort. En relisant son approche de ce moment fatidique, il y a lieu de soutenir que Patrice Lumumba a laiss\u00e9 aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations congolaises et africaines un exemple de sagesse. Savoir mourir pour une cause juste la t\u00eate haute et le c\u0153ur fier est un acte de noblesse que le monde d\u00e9civilis\u00e9 ne conna\u00eet pas. Oui, c\u2019est vrai. Rendre les pratiques des \u00ab maitres \u00bb transparentes co\u00fbte souvent la vie. Ils ont peur de la lumi\u00e8re du jour. Ce n\u2019est pas pour rien qu\u2019ils aiment op\u00e9rer dans l\u2019ombre. Souvent, l\u2019opinion publique ne le sait pas. Elle est manipul\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

Le 17 janvier 1961 est la date de l\u2019assassinat de notre h\u00e9ros national, Patrice Emery Lumumba. Et le 14 d\u00e9cembre 2012, Marie-France Cros \u00e9crivait : \u00ab Pr\u00e8s de cinquante-deux ans apr\u00e8s l\u2019assassinat de l\u2019ex-Premier ministre congolais Patrice Lumumba et de deux de ses compagnons, dans la nuit du 17 janvier 1961 au Katanga, \u00e0 la lumi\u00e8re de phares d\u2019auto, le parquet f\u00e9d\u00e9ral belge a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 enqu\u00eater sur huit Belges li\u00e9s \u00e0 ce crime et encore vivants. Mercredi (12 d\u00e9cembre 2012), la chambre des mises en accusation de Bruxelles a, en effet, admis certains points de la th\u00e8se des parties civiles – la famille Lumumba – selon laquelle l\u2019assassinat est intervenu durant un conflit arm\u00e9 et pourrait constituer un crime de guerre, non couvert par la prescription. \u00bb Cinquante-deux ans apr\u00e8s, la v\u00e9rit\u00e9 finit par triompher sur le mensonge, le cynisme, l\u2019arrogance et la ruse ! Le temps a paru trop long ! Mais c\u2019est le temps de la v\u00e9rit\u00e9. Il n\u2019est pas \u00e0 confondre avec la pr\u00e9cipitation avec laquelle le mensonge et la ruse manipulent l\u2019opinion en la roulant dans la farine. (Esp\u00e9rons que la v\u00e9rit\u00e9 judiciaire sur nos millions de morts, sur l\u2019assassinat de Laurent-D\u00e9sir\u00e9 Kabila le 16 janvier 2001 ne mettra pas cinquante-deux ans avant d\u2019\u00e9clater au grand jour. Les t\u00e9moins vivants ont d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 et nous pensons que d\u00e8s que nous aurons un gouvernement l\u00e9gitime au Congo de Lumumba, un proc\u00e8s juste sera men\u00e9 sur cette trag\u00e9die collective et cet odieux assassinat comme sur ceux de Floribert Chebeya, d\u2019Armand Tungulu, de Fid\u00e8le Bazana, de Serge Maheshe, de Bapuwa Muamba, etc.)<\/p>\n

L\u2019assassinat de notre h\u00e9ros national fut l\u2019une des preuves de la d\u00e9civilisation du colonisateur et de ses \u00ab n\u00e8gres de service \u00bb. Cette trag\u00e9die nous invite, \u00e0 la suite d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire, \u00e0 \u00ab \u00e9tudier comment la colonisation (ou la n\u00e9o-colonisation) travaille \u00e0 d\u00e9civiliser le colonisateur, \u00e0 l\u2019abrutir au sens propre du mot, \u00e0 le d\u00e9grader, \u00e0 le r\u00e9veiller aux instincts enfouis, \u00e0 la convoitise, \u00e0 la violence, \u00e0 la haine raciale, au relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu\u2019il y a au Viet-n\u00e2m une t\u00eate coup\u00e9e et un \u0153il crev\u00e9 et qu\u2019en France on accepte, une fillette viol\u00e9e et qu\u2019en France on accepte, un Malgache supplici\u00e9 et qu\u2019en France on accepte, il y a un acquis de la civilisation qui p\u00e8se de son poids mort, une r\u00e9gression universelle qui s\u2019op\u00e8re, une gangr\u00e8ne qui s\u2019installe, un foyer d\u2019infection qui s\u2019\u00e9tend et qu\u2019au bout de tous ces trait\u00e9s viol\u00e9s, de tous ces mensonges propag\u00e9s (\u2026), il y a le poison instill\u00e9 dans les veines de l\u2019Europe, et le progr\u00e8s lent, mais s\u00fbr, de l\u2019ensauvagement du continent (\u2026). [1]\u00bb Le r\u00e9veil de ces instincts enfouis et le relativisme moral qu\u2019il entra\u00eene ont conduit le colonisateur \u00e0 refuser la main tendue de l\u2019amiti\u00e9 de Patrice Emery Lumumba pour privil\u00e9gier les rapports de suj\u00e9tion et de subordination. (Nous ne sommes pas encore sortis de l\u2019auberge !)<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, il est aussi important de situer l\u2019assassinat de notre h\u00e9ros national dans le contexte un peu plus large de la rencontre de notre continent avec l\u2019Europe de la finance. En effet, \u00ab le grand drame de l\u2019Afrique a moins \u00e9t\u00e9 sa mise en contact trop tardive avec le reste du monde, que la mani\u00e8re dont ce contact a \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9 : que c\u2019est au moment o\u00f9 l\u2019Europe est tomb\u00e9e entre les mains des financiers et des capitaines d\u2019industries les plus d\u00e9nu\u00e9s de scrupules que l\u2019Europe s\u2019est \u00ab propag\u00e9e \u00bb (\u2026) [2]\u00bb Mais cette Europe n\u2019aurait pas triomph\u00e9 sans la complicit\u00e9 de \u00ab tous les f\u00e9odaux indig\u00e8nes \u00bb comme le note si bien Aim\u00e9 C\u00e9saire. Il \u00e9crit que \u00ab l\u2019Europe a fait fort bon m\u00e9nage avec tous les f\u00e9odaux indig\u00e8nes qui acceptaient de servir ; ourdi avec eux une vicieuse complicit\u00e9 ; rendu leur tyrannie plus effective et plus efficace, et que son action n\u2019a tendu \u00e0 rien de moins qu\u2019\u00e0 artificiellement prolonger la survie des pass\u00e9s locaux dans ce qu\u2019ils avaient de plus pernicieux. [3]\u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui encore cette complicit\u00e9 est \u00e0 la base de la cr\u00e9ation du r\u00e9seau transnational de pr\u00e9dation entretenant la violence structurelle sur fond da la matrice organisationnelle capitaliste g\u00e9n\u00e9ratrice des politiques de gauche et de droite presque partout en Occident. Ce r\u00e9seau poursuit l\u2019\u0153uvre d\u00e9civilisatrice en faisant davantage de victimes en Afrique et dans plusieurs autres coins du monde. Face \u00e0 elle, Lumumba a accept\u00e9 de mourir la t\u00eate haute en passant le relais. Lumumba est all\u00e9 \u00e0 la mort consciemment. Thomas Kanza en t\u00e9moigne quand il \u00e9crit ceci : \u00ab Avant de quitter sa r\u00e9sidence pour aller \u00e0 Stanleyville, voyage qui lui fut fatal, Patrice Lumumba me r\u00e9p\u00e9ta trois fois au t\u00e9l\u00e9phone quand j\u2019essayai de le dissuader de partir : \u00ab Je dois \u00eatre arr\u00eat\u00e9, je dois mourir afin que les imp\u00e9rialistes et nos compatriotes, traitres \u00e0 l\u2019Afrique, r\u00e9alisent le pouvoir selon la volont\u00e9 du peuple congolais. [4]\u00bb (Cette complicit\u00e9 est toujours d\u2019actualit\u00e9.)<\/p>\n

En marge de ses erreurs tactiques, Patrice Lumumba, en bon autodidacte, avait r\u00e9ussi \u00e0 identifier les v\u00e9ritables agresseurs (ou ennemis) du Congo et de l\u2019Afrique : les imp\u00e9rialistes et les colonialistes ; il avait ma\u00eetris\u00e9 leur mode op\u00e9ratoire et il en parlait. Comme il \u00e9tait \u00e9cout\u00e9 par les masses, il constituait \u00ab un danger \u00bb pour l\u2019imp\u00e9rialisme, le colonialisme et leurs \u00ab n\u00e8gres de service \u00bb. Il savait que t\u00f4t ou tard, il allait payer de sa vie. Cette hypoth\u00e8se est plausible dans la mesure o\u00f9, en relisant l\u2019histoire, nous nous rendons compte que \u00ab les intellectuels subversifs \u00bb ou les proph\u00e8tes ont souvent pay\u00e9 de leur vie leur engagement au service de l\u2019humain. Socrate, J\u00e9sus, Kimbangu, Julian Apaza, alias Tupac Katari, etc. peuvent \u00eatre cit\u00e9s comme exemples.<\/p>\n

Pourquoi \u00ab ces intellectuels subversifs \u00bb sont-ils souvent dans la ligne de mire des \u00ab ma\u00eetres du monde \u00bb ? Ils ont compris qu\u2019 \u00ab informer, rendre transparentes les pratiques des ma\u00eetres est la t\u00e2che premi\u00e8re de l\u2019intellectuel. [5]\u00bb Ils doivent avoir aussi compris que \u00ab les vampires craignent comme la peste la lumi\u00e8re du jour.[6] \u00bb Rendre transparentes leurs pratiques co\u00fbtent souvent la vie. Et ce n\u2019est pas pour rien qu\u2019ils s\u2019accaparent les m\u00e9dias, l\u2019\u00e9cole, l\u2019universit\u00e9 et certaines \u00e9glises. Ils doivent contr\u00f4ler l\u2019opinion en la fondant sur le mensonge et la manipulation[7]. Ces \u00ab intellectuels subversifs \u00bb sont encore plus dangereux puisqu\u2019ils peuvent \u00ab revenir \u00bb en des millions d\u2019individus. Le jeune r\u00e9sistant indien Julian Apaza, avant son ex\u00e9cution le 15 novembre 1781, aurait dit ceci \u00e0 ses bourreaux : \u00ab Vous ne faites que me tuer : mais je reviendrai et je serai des millions. \u00bb Et \u00ab aujourd\u2019hui, sur les hauts plateaux andins de l\u2019Equateur, du P\u00e9rou et de la Bolivie, bien des gens sont persuad\u00e9s qu\u2019Evo Morales A\u00efma (l\u2019actuel pr\u00e9sident de la Bolivie) est la r\u00e9incarnation de Tupac Katari. [8]\u00bb J\u00e9sus est toujours vivant et ses disciples se comptent par millions. Kimbangu vit \u00e0 travers son \u00e9glise ; Socrate \u00e0 travers les philosophes socratiques.<\/p>\n

L\u2019assassinat des \u00ab intellectuels subversifs \u00bb n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne du pass\u00e9. \u00ab Le 16 novembre 1989, il y a eu un terrible massacre au Salvador. Parmi les victimes se trouvaient six (j\u00e9suites) grands intellectuels latino-am\u00e9ricains, dont le directeur de la principale universit\u00e9 du pays. Ils ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s \u00e0 bout portant par un commando d\u2019\u00e9lite entra\u00een\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine. Ce commando de mercenaires (la Brigade Atlacat) \u00e9tait une composante particuli\u00e8rement brutale des forces responsables de nombreux massacres dans le pays, notamment du meurtre de l\u2019archev\u00eaque Romero et du massacre de dizaine de milliers de paysans.[9] \u00bb Il ne serait pas exclu que l\u2019assassinat de Laurent-D\u00e9sir\u00e9 Kabila le 16 janvier 2001 soit aussi li\u00e9 \u00e0 son pass\u00e9 et ses orientations politiques plus ou moins proches de celle de Lumumba et de Pierre Mulele.<\/p>\n

Revenons \u00e0 Lumumba. Il va \u00e0 la mort en disant ce qu\u2019il y a eu. Il laisse un testament dans lequel il dit sa confiance trahie et le refus des forces colonialistes de r\u00e9pondre au r\u00eave d\u2019autod\u00e9termination des Congolais(es). Sa lettre \u00e0 son \u00e9pouse Pauline est tr\u00e8s claire sur ce testament. Il y dit ceci :\u00ab Je t’\u00e9cris ces mots sans savoir s’ils te parviendront, quand ils te parviendront, et si je serai en vie lorsque tu les liras. Tout le long de ma lutte pour l’ind\u00e9pendance de mon pays, je n’ai jamais dout\u00e9 un seul instant du triomphe final de la cause sacr\u00e9e \u00e0 laquelle mes compagnons et moi avons consacr\u00e9 toute notre vie. \u00bb Et il dit comment cette lutte a \u00e9t\u00e9 compromise par une alliance entre les imp\u00e9rialistes, les colonialistes et les fonctionnaires de l\u2019ONU : \u00ab Mais ce que nous voulions pour notre Pays, son droit \u00e0 une vie honorable, \u00e0 une dignit\u00e9 sans tache, \u00e0 une ind\u00e9pendance sans restrictions, le colonialisme belge et ses alli\u00e9s occidentaux qui ont trouv\u00e9 des soutiens directs et indirects, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9s et non d\u00e9lib\u00e9r\u00e9s, parmi certains hauts-fonctionnaires des Nations Unies, cet organisme en qui nous avons plac\u00e9 toute notre confiance lorsque nous avons fait appel \u00e0 son assistance, ne l’ont jamais voulu. \u00bb Cette alliance a eu recours \u00e0 la corruption des compatriotes pour torpiller la v\u00e9rit\u00e9. Et face \u00e0 cette \u00e9vidence, Lumumba accepte le sort qui lui est r\u00e9serv\u00e9e en relativisant sa personne et privil\u00e9gie la cause pour laquelle il s\u2019est battu. Il \u00e9crit : \u00ab Ils ont corrompu certains de nos compatriotes, ils en ont achet\u00e9 d’autres, ils ont contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9former la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 souiller notre ind\u00e9pendance. Que pourrai-je dire d’autre ? Que mort, vivant, libre ou en prison sur ordre des colonialistes, ce n’est pas ma personne qui compte. C’est le Congo, c’est notre pauvre peuple dont on a transform\u00e9 l’ind\u00e9pendance en une cage d’o\u00f9 l’on nous regarde du dehors tant\u00f4t avec cette compassion b\u00e9n\u00e9vole, tant\u00f4t avec joie et plaisir. \u00bb<\/p>\n

Tout en relativisant sa personne, Lumumba s\u2019affirme comme \u00ab un homme digne \u00bb en refusant de demander la gr\u00e2ce de ses bourreaux. C\u2019est comme si la pr\u00e9ciosit\u00e9 de la cause d\u00e9fendue lui interdit de se rapetisser devant une meute de menteurs, de cyniques, de d\u00e9civilis\u00e9s et de leurs \u00ab n\u00e8gres de service \u00bb. Il reste debout, \u00e9gal \u00e0 lui-m\u00eame. Face \u00e0 la mort prochaine, sa foi dans cette cause reste in\u00e9branlable. Il dit : \u00ab Ni brutalit\u00e9s, ni s\u00e9vices, ni tortures ne m’ont jamais amen\u00e9 \u00e0 demander la gr\u00e2ce car je pr\u00e9f\u00e8re mourir la t\u00eate haute, la foi in\u00e9branlable et la confiance profonde dans la destin\u00e9e de mon pays plut\u00f4t que vivre dans la soumission et le m\u00e9pris des principes sacr\u00e9s. \u00bb<\/p>\n

En tuant Lumumba, les imp\u00e9rialistes, les colonialistes et leurs \u00ab n\u00e8gres de service \u00bb ont trahi \u00ab les principes sacr\u00e9s \u00bb d\u2019humanisation. Ils se sont disqualifi\u00e9s ; ils ont perdu toute autorit\u00e9 morale et ne peuvent, en \u00ab bons ensauvag\u00e9s [10]\u00bb, servir de r\u00e9f\u00e9rence pour les g\u00e9n\u00e9rations appel\u00e9es \u00e0 poursuivre la lutte et l\u2019\u00e9criture de \u00ab l\u2019histoire de gloire et de dignit\u00e9 \u00bb du Congo et de l\u2019Afrique.<\/p>\n

En tuant Lumumba, ils ont prouv\u00e9 que ces principes ne guident pas \u00ab l\u2019Etat profond [11]\u00bb de la finance et de services secrets qui les portent. Les g\u00e9n\u00e9rations appel\u00e9es \u00e0 poursuivre la lutte de Lumumba et leurs m\u00e9dias alternatifs devraient en prendre acte et apprendre \u00e0 travailler en r\u00e9seau et en \u00e9quipes pour faciliter le passage de relais. Mais aussi, pour apprendre \u00e0 mourir debout, la t\u00eate haute et le c\u0153ur fier au nom de la d\u00e9fense des \u00ab principes sacr\u00e9s \u00bb et de l\u2019\u00e9vitement de l\u2019ensauvagement dont l\u2019imp\u00e9rialisme intelligent et les n\u00e9ocolonialistes de tout bord sont aujourd\u2019hui les propagandistes. Ce n\u2019est pas demain qu\u2019ils vont renoncer \u00e0 la d\u00e9civilisation. Ils vont encore l\u00e2chement tuer \u00ab les intellectuels subversifs \u00bb au nom de la lutte contre \u00ab les terroristes \u00bb qu\u2019ils fabriquent au quotidien.<\/p>\n

Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/p>\n

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[1] A. CESAIRE, La colonisation travaille \u00e0 d\u00e9civiliser le colonisateur, dans Le point<\/span><\/strong>, Hors-s\u00e9rie, n\u00b0 22, Avril-mai 2009, p. 59. Nous soulignons.<\/p>\n<\/div>\n

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[2] Ibidem<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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[3] Ibidem<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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[4] T. KANZA, Les nationalistes n\u2019ont pas perdu l\u2019espoir, dans Remarques Congolaises et Africaines<\/span><\/strong>, n\u00b0 240, du 14 avril 1965, p. 13.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[5] J. ZIEGLER, L\u2019empire de la honte, Paris, Fayard, 2005, p. 320.<\/p>\n<\/div>\n

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[6] Ibidem<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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[7]\u00a0 Lire N. CHOMSKY et\u00a0 E. HERMAN, La fabrication du consentement. De la propagande m\u00e9diatique en d\u00e9mocratie<\/em>, trad.\u00a0 de l\u2019anglais par Dominique Arias, Marseille, Agone, 2009.<\/p>\n<\/div>\n

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[8] J. ZIEGLER, La haine de l\u2019Occident, Paris, Albin Michel,\u00a0 p. 211.<\/p>\n<\/div>\n

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[9] N. CHOMSKY, Deux heures de lucidit\u00e9. Entretiens avec Denis Robert et Weronika Zarachowicz<\/em>, trad. de l\u2019am\u00e9ricain par Jacqueline Carnaud, Paris, Ar\u00e8nes, 2001, p. 26-27.<\/p>\n<\/div>\n

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[10] Lire T. DELPECH, L\u2019ensauvagement. Le retour de la\u00a0 barbarie au XXIe si\u00e8cle<\/em>, Paris, Grasset, 2005.<\/p>\n<\/div>\n

[11] Lire P. D. SCOTT,\u00a0 La route vers le nouveau d\u00e9sordre\u00a0 mondial. 50 ans d\u2019ambitions secr\u00e8tes des Etats-Unis<\/em>, trad. de l\u2019am\u00e9ricain par Maxime Chaix et Anthony Spaggiari , Paris, Demi- Lune, 2011. Ce livre aide \u00e0 comprendre comment fonctionne \u00ab\u00a0l\u2019Etat profond\u00a0\u00bb en identifiant ses cr\u00e9ateurs et en indiquant ses alliances compromettantes avec le terrorisme.\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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