{"id":4748,"date":"2012-12-20T06:25:09","date_gmt":"2012-12-20T06:25:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ingeta.com\/?p=4748"},"modified":"2012-12-20T06:25:09","modified_gmt":"2012-12-20T06:25:09","slug":"lumumba-face-aux-questions-de-la-balkanisation-et-de-lautre-part-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/lumumba-face-aux-questions-de-la-balkanisation-et-de-lautre-part-3\/","title":{"rendered":"Lumumba face aux questions de la balkanisation et de l\u2019autre (Part. 3)"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tPar Jean- Pierre Mbelu<\/em><\/p>\n

\"\"
\nNous terminions la deuxi\u00e8me partie de cet article en indiquant que la plaie infect\u00e9e de nos diff\u00e9rends frontaliers \u00e9tait devenue un cancer pour certaines sous-r\u00e9gions de l\u2019Afrique ; et qu\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire que des actions pr\u00e9alables soient men\u00e9es dans le sens d\u2019une \u00e9thique de responsabilit\u00e9 et de r\u00e9conciliation tourn\u00e9e vers (le pass\u00e9 et) l\u2019avenir ; une \u00e9thique soulignant la dimension r\u00e9paratrice des torts que les fils et les filles de l\u2019Afrique se sont caus\u00e9s mutuellement. Au niveau des Etats nationaux (ou f\u00e9d\u00e9raux), un nouveau d\u00e9part exigerait de corriger, dans le chef des minorit\u00e9s organis\u00e9es et agissantes, les erreurs de Lumumba, des gouvernements fantoches africains ayant collabor\u00e9 avec les ennemis du Congo et de l\u2019Afrique et celles des tra\u00eetres Congolais achet\u00e9s par ces m\u00eames ennemis. Ces minorit\u00e9s organis\u00e9es et agissantes devraient aussi, au quotidien, penser \u00e0 l\u2019internationalisation de leur lutte. Pour cause, c\u2019est presque tout le monde entier qui est soumis aujourd\u2019hui \u00e0 \u00ab la strat\u00e9gie de choc \u00bb d\u2019un capitalisme s\u00e9nile par le biais de 1% d\u2019oligarques d\u2019argent. Ce 1% constitue un r\u00e9seau transnational. Il n\u2019est plus qu\u2019occidental.<\/strong><\/em><\/p>\n

Le vol des terres et l\u2019exploitation d\u2019une main d\u2019\u0153uvre servile et corv\u00e9able \u00e0 souhait ont \u00e9t\u00e9 les piliers de la traite n\u00e9gri\u00e8re. Quand Lumumba aborde les questions de la balkanisation de notre pays et celle de l\u2019autre, il s\u2019inscrit dans toute une dynamique de ces jeunes africains patriotes et\u00a0 pour la plupart panafricanistes, soucieux de voir leurs pays respectifs renverser le joug colonial et jouir dans les faits de leur droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination.\u00a0\u00a0 Le vent de cette lutte balaie plusieurs pays de notre continent. \u00ab\u00a0Comme la plupart des autres puissances coloniales de l\u2019Afrique, la Belgique avait \u00e9t\u00e9 prise au d\u00e9pourvu par l\u2019exigence d\u2019ind\u00e9pendance qui s\u2019\u00e9tait empar\u00e9e du continent au cours des ann\u00e9es 1950\u00a0: en 1959, il y eut \u00e0 L\u00e9opoldville des manifestations de masse, qui furent r\u00e9prim\u00e9es dans le sang par la Force publique.<\/a>[1]\u00a0\u00bb \u00a0La lutte avait atteint un point de non-retour. Cette r\u00e9pression n\u2019a pas pu \u00e9touffer le d\u00e9sir des Congolais(es) de voir leur pays acc\u00e9der \u00e0 sa souverainet\u00e9 nationale et internationale. \u00ab\u00a0Le roi Baudouin se rendit \u00e0 L\u00e9opoldville pour accorder officiellement l\u2019ind\u00e9pendance au Congo-non sans paternalisme\u00a0: il d\u00e9clara en substance que c\u2019\u00e9tait d\u00e9sormais aux Congolais de montrer qu\u2019ils \u00e9taient dignes de la confiance de ceux qui \u00a0la leur octroyaient.\u00a0<\/a>[2]\u00bb<\/p>\n

La r\u00e9ponse de Lumumba au discours du roi \u00e9veilla l\u2019attention du monde entier. Dans ce discours comme dans ses autres prises de parole, \u00ab\u00a0Lumumba \u00e9tait convaincu que l\u2019ind\u00e9pendance politique ne suffirait pas \u00e0 lib\u00e9rer l\u2019Afrique se son pass\u00e9 colonial\u00a0; il fallait aussi que le continent cesse d\u2019\u00eatre une colonie \u00e9conomique de l\u2019Europe.<\/a>[3]\u00a0\u00bb\u00a0 Ce faisant, il toucha, verbalement, aux int\u00e9r\u00eats des \u00ab\u00a0ma\u00eetres du monde\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Ses discours alarm\u00e8rent aussit\u00f4t les capitales occidentales. Des entreprises belges, britanniques et am\u00e9ricaines avaient d\u2019importants investissements au Congo, pays riche en cuivre, cobalt, or, \u00e9tain, mangan\u00e8se, zinc et diamants. Orateur inspir\u00e9 dont la voix ne tarda pas \u00e0 \u00eatre entendue au-del\u00e0 des fronti\u00e8res de son pays, Lumumba \u00e9tait une personnalit\u00e9 charismatique aux multiples facettes. Les gouvernements occidentaux craignirent que son message ne fut contagieux\u00a0; de surcro\u00eet, ce n\u2019\u00e9tait pas un homme que l\u2019ont pouvait acheter<\/em><\/strong>. Faute de trouver des appuis en Occident, il demanda l\u2019aide de l\u2019Union sovi\u00e9tique. Honni par le capital am\u00e9ricain et europ\u00e9en, il devint le dirigeant dont les jours \u00e9taient compt\u00e9s<\/em><\/strong>.<\/a>[4]\u00a0\u00bb \u00a0Vouloir b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019aide de l\u2019Union sovi\u00e9tique a co\u00fbt\u00e9 \u00e0 Lumumba d\u2019\u00eatre tax\u00e9 de \u00ab\u00a0communiste\u00a0\u00bb. Dans le film de Raoul\u00a0 Peck traitant de sa vie et de son assassinat, il se d\u00e9fend au sujet de cette accusation en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne suis pas communiste. Je suis tout simplement un nationaliste qui aime son pays.\u00a0\u00bb A cette \u00e9poque de la guerre froide, tous les partisans des changements radicaux proches de l\u2019ennemi (l\u2019URSS) \u00e9taient facilement tax\u00e9s de communistes. \u00ab\u00a0Avec un tel ennemi, note J.R. Pauwels, \u00a0c\u2019\u00e9taient non seulement\u00a0 les communistes am\u00e9ricains, mais tous les partisans des changements radicaux, qui pouvaient \u00eatre discr\u00e9dit\u00e9s en tant que subversifs \u00ab\u00a0non am\u00e9ricains\u00a0\u00bb, en tant qu\u2019agents de l\u2019Union sovi\u00e9tique. La Guerre froide servit \u00e0 supprimer toute dissidence.\u00a0<\/a>[5]\u00bb<\/p>\n

Lumumba faisait aussi peur aux \u00ab\u00a0ma\u00eetres du monde\u00a0\u00bb parce qu\u2019il estimait que l\u2019ind\u00e9pendance \u00e9conomique et politique du Congo\u00a0 serait le point de d\u00e9part pour la lib\u00e9ration\u00a0 d\u2019une bonne partie de l\u2019Afrique. \u00ab\u00a0Lumumba avait un certain jour proclam\u00e9 que la lib\u00e9ration du Congo serait la premi\u00e8re phase de la conqu\u00eate de l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Afrique centrale et m\u00e9ridionale et il avait tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment fix\u00e9 ses prochaines objectifs\u00a0: soutiens\u00a0 des mouvements nationalistes en Rhod\u00e9sie, en Angola, en Afrique du Sud.<\/a>[6]\u00a0\u00bb<\/p>\n

Etre un leader charismatique difficilement ma\u00eetrisable par \u00ab\u00a0les ma\u00eetres du monde\u00a0\u00bb, aimer son pays, lutter pour son ind\u00e9pendance politique et \u00e9conomique,\u00a0 \u00eatre un orateur capable d\u2019ameuter les masses dans une lutte nationaliste, tels ont \u00e9t\u00e9 certains des \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9s capitaux\u00a0\u00bb de Patrice Emery Lumumba. Nous pouvons aussi y ajouter sa foi dans la\u00a0 communaut\u00e9 internationale.\u00a0\u00a0 Pour\u00a0 mettre fin \u00e0 \u00ab\u00a0ce politicien g\u00eanant\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les faiseurs de rois\u00a0\u00bb\u00a0 infiltr\u00e8rent le gouvernement et le Parlement congolais pour y appliquer leur politique habituelle\u00a0: \u00ab\u00a0Diviser pour r\u00e9gner\u00a0\u00bb. Ils facilit\u00e8rent certaines missions\u00a0 de diabolisation de Lumumba par des politiciens \u00a0et des syndicalistes congolais dans certaines capitales africaines. Frantz Fanon en t\u00e9moigne quand il \u00e9crit ceci\u00a0: \u00ab\u00a0De plus en plus nombreux, en effet, d\u2019\u00e9tranges personnages venus d\u2019un Congo \u00e0 peine apparu sur la sc\u00e8ne internationale s\u2019y succ\u00e9daient. Que disaient ces Congolais\u00a0? Ils disaient n\u2019importe quoi. Que Lumumba \u00e9tait vendu aux Ghan\u00e9ens. Que Gizenga .\u00e9tait achet\u00e9 par les Guin\u00e9ens, Kashamura par les Yougoslaves. Que les civilisateurs belges partaient tr\u00e8s t\u00f4t, etc.<\/a>[7]\u00a0\u00bb \u00a0(Pour rappel, Lumumba \u00e9tait tr\u00e8s attach\u00e9 au\u00a0 pr\u00e9sident Ghan\u00e9en Nkwame Nkrumah\u00a0;\u00a0 la Guin\u00e9e S\u00e9kou Tour\u00e9 faisait partie des fers de lance de la lutte pour les ind\u00e9pendances africaines\u00a0; en Yougoslavie, le mar\u00e9chal Tito d\u00e9fendait les valeurs progressistes.) Ces Congolais dispers\u00e9s \u00e0 travers l\u2019Afrique et le monde ont particip\u00e9 au \u00ab\u00a0mauvais d\u00e9part\u00a0\u00bb de notre pays et de l\u2019Afrique dans le concert des nations. \u00ab\u00a0Des s\u00e9nateurs, des d\u00e9put\u00e9s congolais, aussit\u00f4t apr\u00e8s les f\u00eates de l\u2019ind\u00e9pendance, se sauvaient hors du Congo et se rendaient\u2026aux Etats-Unis. D\u2019autres s\u2019installaient pour plusieurs semaines \u00e0 Brazzaville. Des syndicalistes \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 New York. L\u00e0 encore, si l\u2019on prenait l\u2019un de ces d\u00e9put\u00e9s ou de ces s\u00e9nateurs dans un coin et qu\u2019on l\u2019interrogeait, il devenait patent que tout un processus tr\u00e8s pr\u00e9cis allait se mettre en route.<\/a>[8]\u00a0\u00bb<\/p>\n

La s\u00e9cession Katangaise du 1er<\/sup> juillet 1960 faisait partie de ce processus. La s\u00e9cession Kasa\u00efenne aussi. Un Congo uni et fort faisait peur au capital europ\u00e9en et am\u00e9ricain. Un Congo divis\u00e9 en de petits Etats faibles, g\u00e9r\u00e9s en sous main par \u00ab\u00a0les petites mains\u00a0\u00bb de ce capital \u00e9tait leur plus grand souhait.<\/p>\n

(Pourquoi relisons-nous toute cette histoire\u00a0? N\u2019est-elle pas connue par une bonne partie de nos \u00e9lites politiques et intellectuelles\u00a0? C\u2019est possible. Mais vu comment cette histoire est en train de se r\u00e9p\u00e9ter, nous doutons que sa connaissance soit approfondie et \u00e0 m\u00eame d\u2019inspir\u00e9e des actions de transformation radicale chez nous. Les d\u00e9put\u00e9s et les s\u00e9nateurs d\u2019aujourd\u2019hui reprennent \u00e0 peu pr\u00e8s le m\u00eame jeu qu\u2019en 1960. Ils sont achetables. Les \u00e9lections de 2006 et de 2011 ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9fabriqu\u00e9es pour donner aux \u00ab\u00a0petites mains\u00a0\u00bb du capital des interlocuteurs pouvant r\u00e9diger et voter des lois ouvrant notre pays \u00a0\u00e0 la mont\u00e9e du capitalisme devenu plus que sauvage dans sa phase s\u00e9nile. Et cela entra\u00eene la violence structurelle dans laquelle notre pays se\u00a0 vautre au moment o\u00f9 \u00ab\u00a0les honorables\u00a0\u00bb cherchent \u00e0 voter des lois sur l\u2019am\u00e9lioration du climat des affaires.)<\/p>\n

Dans le contexte de l\u2019application de la politique du \u00ab\u00a0diviser pour r\u00e9gner\u00a0\u00bb et du triomphe du capital europ\u00e9en et am\u00e9ricain, certains points forts de\u00a0 Lumumba ont aussi constitu\u00e9 ses faiblesses (ou ses erreurs).\u00a0 Frantz Fanon en d\u00e9c\u00e8le deux. La premi\u00e8re \u00e9tait sa confiance exag\u00e9r\u00e9e dans le peuple. Il ne pensait pas que\u00a0 le peuple puisse \u00eatre versatile. \u00ab\u00a0 Lumumba, \u00e9crit Frantz Fanon, croyait en sa mission. Il avait une confiance exag\u00e9r\u00e9e dans le peuple. Ce peuple, pour lui, non seulement ne pouvait se tromper, mais ne pouvait pas \u00eatre tromp\u00e9. Et, de fait, tout semblait lui donner raison. Chaque fois, par exemple, que dans une r\u00e9gion les ennemis du Congo arrivaient \u00e0 soulever contre lui l\u2019opinion, il lui suffisait de para\u00eetre, d\u2019expliquer, de d\u00e9noncer, pour que la\u00a0 situation redevienne normale. Il oubliait singuli\u00e8rement qu\u2019il ne pouvait \u00eatre partout \u00e0 la fois et que le miracle de l\u2019explication \u00e9tait moins la v\u00e9rit\u00e9 de ce qu\u2019il exposait que la v\u00e9rit\u00e9 de sa personne.<\/a>[9]\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019attachement des peuples\u00a0 \u00e0 \u00ab\u00a0la v\u00e9rit\u00e9 de la personne de Lumumba\u00a0\u00bb\u00a0 au Congo et en Afrique lui a valu une inimiti\u00e9 tenace de la part des \u00ab\u00a0petites mains\u00a0\u00bb du capital. \u00ab\u00a0Les ennemis de l\u2019Afrique se sont rendu\u00a0 compte avec un certain effroi que si Lumumba r\u00e9ussissait, en plein dispositif colonialiste, avec une Afrique fran\u00e7aise se transformant en communaut\u00e9 r\u00e9nov\u00e9e, une\u00a0 Angola \u2013province portugaise-\u00a0 et enfin l\u2019Afrique \u00a0orientale, c\u2019en \u00e9tait fini de\u00a0 \u00ab\u00a0leur\u00a0\u00bb Afrique au sujet de laquelle ils avaient des plans tr\u00e8s pr\u00e9cis.<\/a>[10]\u00a0\u00bb \u00a0Et pour Frantz Fanon, \u00ab\u00a0le grand succ\u00e8s des ennemis de l\u2019Afrique, c\u2019est d\u2019avoir compromis les Africains eux-m\u00eames. Il est vrai que ces Africains \u00e9taient int\u00e9ress\u00e9s par le meurtre de Lumumba. Chefs de gouvernements fantoches, au sein d\u2019une ind\u00e9pendance fantoche, confront\u00e9s jour apr\u00e8s jours \u00e0 une opposition massive de leurs peuples, ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 longs \u00e0 se convaincre que l\u2019ind\u00e9pendance r\u00e9elle du Congo les mettrait personnellement en danger.<\/a>[11]\u00a0\u00bb \u00a0Les moins fantoches parmi les compatriotes Africains n\u2019avaient pas confiance en eux-m\u00eames\u00a0; ils avaient peur de voler de leurs propres ailes sans les parrains occidentaux.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me erreur de Lumumba fut sa confiance dans la communaut\u00e9 internationale \u00e0 travers l\u2019ONU. Il l\u2019avoue\u00a0 \u00e0 demi mot dans sa lettre \u00e9crite en prison \u00e0 son \u00e9pouse Pauline au mois de d\u00e9cembre 1960. Il lui \u00e9crit ce qui suit\u00a0: \u00ab\u00a0Ma compagne ch\u00e9rie, Je t\u2019\u00e9cris ces mots sans savoir s\u2019ils te parviendront, quand ils te parviendront et si je serai en vie lorsque tu les liras. Tout au long de ma lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance de mon pays, je n\u2019ai jamais dout\u00e9 un seul instant du triomphe final de la cause sacr\u00e9e \u00e0 laquelle mes compagnons et moi avons consacr\u00e9 toute notre vie. Mais ce que nous voulions pour notre pays, son droit \u00e0 une vie honorable, \u00e0 une dignit\u00e9 sans tache, \u00e0 une ind\u00e9pendance sans restrictions, le colonialisme belge et ses alli\u00e9s occidentaux – qui ont trouv\u00e9 des soutiens directs et indirects, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9s et non d\u00e9lib\u00e9r\u00e9s, parmi certains hauts fonctionnaires des Nations-unies, cet organisme en qui nous avons plac\u00e9 toute notre confiance lorsque nous avons fait appel \u00e0 son assistance – ne l\u2019ont jamais voulu. Ils ont corrompu certains de nos compatriotes, ils ont contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9former la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 souiller notre ind\u00e9pendance.\u00a0\u00bb Pour Frantz Fanon,\u00a0 c\u00e9der \u00e0 l\u2019id\u00e9e de l\u2019intervention de l\u2019ONU dans l\u2019imbroglio politique congolais apr\u00e8s notre ind\u00e9pendance nominale fut une grave erreur. Et l\u2019histoire lui donne raison. Pour lui, \u00ab\u00a0l\u2019ONU n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 capable de r\u00e9gler valablement un seul des probl\u00e8mes pos\u00e9s \u00e0 la conscience de l\u2019homme par le colonialisme, et chaque fois qu\u2019elle est intervenue, c\u2019\u00e9tait pour venir concr\u00e8tement au secours de la puissance colonialiste du pays oppresseur.\u00a0<\/a>[12]\u00bb \u00a0Frantz Fanon illustre son argumentaire en donnant un exemple concret. \u00ab\u00a0Voyez le Cameroun. De quelle paix jouissent les sujets de M. Ahidjo tenus en respect par un corps exp\u00e9ditionnaire fran\u00e7ais qui, la plupart du temps, a fait ses premi\u00e8res armes en Alg\u00e9rie\u00a0? L\u2019ONU a cependant contr\u00f4l\u00e9 l\u2019autod\u00e9termination du Cameroun et le gouvernement fran\u00e7ais y a install\u00e9 un \u00ab\u00a0ex\u00e9cutif provisoire.\u00a0<\/a>[13]\u00bb \u00a0Il cite deux autres\u00a0 exemples\u00a0: le Vietnam et le Laos. Et il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019est pas vrai de dire que l\u2019ONU \u00e9choue parce que les causes sont difficiles. En r\u00e9alit\u00e9, \u2018l\u2019ONU est la carte juridique qu\u2019utilisent les int\u00e9r\u00eats imp\u00e9rialistes quand la carte de la force brute \u00e9choue.<\/a>[14]\u00a0\u00bb \u00a0(Au jour d\u2019aujourd\u2019hui, au Congo, les deux cartes sont utilis\u00e9es\u00a0: celle de la force brute assum\u00e9e par le Rwanda et l\u2019Ouganda avec leurs infiltr\u00e9s dans les institutions\u00a0 et structures \u00e9tatiques congolaises et celle de l\u2019ONU.)<\/p>\n

Disons que Lumumba est tomb\u00e9 dans l\u2019illusion d\u2019une ONU capable de juguler la loi de la force par la force du droit. Plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s Frantz Fanon,\u00a0 Tzevetan Todorov estime qu\u2019il est bon\u00a0 de \u00ab\u00a0renoncer \u00e0 cette illusion, (et de) se rappeler qu\u2019\u00e0 la base de l\u2019ONU se trouve un choix que ne fonde aucun droit, \u00e0 savoir l\u2019octroi du \u00ab\u00a0droit de veto\u00a0\u00bb aux cinq membres permanents du Conseil de s\u00e9curit\u00e9.\u00a0<\/a>[15]\u00bb\u00a0 Ce choix avalise un principe que les faits historiques ne cessent de d\u00e9mentir\u00a0: \u00ab\u00a0Un puissant ne saurait errer\u00a0!\u00a0<\/a>[16]\u00bb \u00a0Aussi est-il prouv\u00e9 que \u00ab\u00a0loin (\u2026) de restreindre l\u2019h\u00e9g\u00e9monie des grandes puissances, l\u2019organisation mondiale la consacre.\u00a0<\/a>[17]\u00bb \u00a0Comment\u00a0?\u00a0 Dans ses proc\u00e9dures, \u00ab\u00a0les partages, les commissions\u00a0 mixtes, les mises sous tutelle sont des moyens l\u00e9gaux internationaux de torturer, de briser la volont\u00e9 d\u2019ind\u00e9pendance des peuples, de cultiver l\u2019anarchie, le banditisme et la mis\u00e8re.\u00a0<\/a>[18]\u00bb Le tout concourt \u00e0 cr\u00e9er une situation de chaos signalant l\u2019absence\u00a0 d\u2019autorit\u00e9 et \u00a0d\u2019Etat afin de justifier la mise sous tutelle du pays. Et (la deuxi\u00e8me erreur et)\u00a0 \u00ab\u00a0le tort de Lumumba a \u00e9t\u00e9 alors dans\u00a0 un premier temps de croire en l\u2019impartialit\u00e9 amicale de l\u2019ONU. Il oubliait singuli\u00e8rement que l\u2019ONU, dans l\u2019\u00e9tat actuel, n\u2019est qu\u2019une assembl\u00e9e de r\u00e9serve, mise sur pied par les grands, pour continuer entre deux conflits arm\u00e9s la \u00ab\u00a0lutte pacifique\u00a0\u00bb pour le partage du\u00a0 monde.\u00a0\u00bb \u00a0A ce point nomm\u00e9, au lien de demander l\u2019aide de l\u2019ONU, Lumumba aurait pu recourir \u00e0 celle des pays\u00a0 amis unis \u00e0 lui dans la lutte. Les pays africains ayant accept\u00e9 de confier leurs troupes \u00e0 l\u2019ONU sont tomb\u00e9s dans la m\u00eame erreur. \u00ab\u00a0L\u2019arme au pied, elles (ces troupes) ont assist\u00e9 sans r\u00e9agir (parce que troupes de l\u2019ONU) \u00e0 la d\u00e9sagr\u00e9gation d\u2019un Etat et d\u2019une nation que l\u2019Afrique enti\u00e8re avait\u00a0 pourtant salu\u00e9s et chant\u00e9s. Une honte.\u00a0<\/a>[19]\u00bb \u00a0Aujourd\u2019hui encore les Rwandais de Paul Kagame et les Ougandais de Yoweri Museveni poursuivent le m\u00eame sale boulot, \u00e0 travers les milices qu\u2019ils cr\u00e9ent et entretiennent, sans honte. Et cela, pas seulement au Congo\u00a0; mais aussi au Soudan.<\/p>\n

Les erreurs de Lumumba mettent aussi \u00e0 nu certains torts des Africains. En plus de la \u00a0complaisance de plusieurs d\u2019entre nous dans le marionnettisme<\/em>, il y a l\u2019amn\u00e9sie que nous entretenons face \u00e0 l\u2019autre, \u00e0 l\u2019ennemi. \u00ab\u00a0Notre tort \u00e0 nous, Africains, note Frantz Fanon, est d\u2019avoir oubli\u00e9 que l\u2019ennemi ne recule jamais \u00a0sinc\u00e8rement. Il ne comprend jamais. Il capitule, mais ne se convertit pas. Notre tort est d\u2019avoir cru que l\u2019ennemi avait perdu de sa combattivit\u00e9 et de\u00a0 sa nocivit\u00e9. Si Lumumba g\u00eane, Lumumba dispara\u00eet. L\u2019h\u00e9sitation dans le meurtre n\u2019a jamais caract\u00e9ris\u00e9 l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/em><\/strong><\/a>[20]\u00a0\u00bb \u00a0Ce reproche vaut pour l\u2019\u00e9poque de Lumumba, celle de Mobutu et celle des Kabila. Un autre tort est d\u2019oublier que tout ce que l\u2019ennemi entreprend est \u00e9tudi\u00e9 et planifi\u00e9. Ayant compris que \u00ab\u00a0la conqu\u00eate des c\u0153urs\u00a0 et des esprits pr\u00e9c\u00e8dent celle des terres\u00a0\u00bb, il travaille avec les think tanks<\/em> \u00e0 la conception et la planification de ces objectifs. (M\u00eame s\u2019il lui arrive de tomber dans le court-termisme<\/em>.)<\/p>\n

Revenons \u00e0 Lumumba. Malgr\u00e9 ses\u00a0 erreurs, Lumumba portait des convictions ind\u00e9boulonnables. Cela donnait de la coh\u00e9rence \u00e0 ses discours et \u00e0 ses actions. Il croyait en un\u00a0 autre avenir d\u2019un autre Congo et \u00e0 l\u2019\u00e9criture de sa v\u00e9ritable histoire par ses dignes filles et filles. Dans sa lettre \u00e0 Pauline, il disait\u00a0: \u00ab\u00a0Ma foi restera in\u00e9branlable. Je sais et je sens au fond de moi m\u00eame que t\u00f4t ou tard mon peuple se d\u00e9barrassera de tous ses ennemis int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs, qu\u2019il se l\u00e8vera comme un seul homme pour dire non au capitalisme d\u00e9gradant et honteux, et pour reprendre sa dignit\u00e9 sous un soleil pur.\u00a0\u00bb Lumumba savait que dans la lutte contre le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme, lui et ses compagnons n\u2019\u00e9taient pas seuls. Il le dit dans cette m\u00eame lettre en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne sommes pas seuls.\u00a0L\u2019Afrique, l\u2019Asie et les peuples libres et lib\u00e9r\u00e9s de tous les coins du monde se trouveront toujours aux c\u00f4t\u00e9s de millions de congolais qui n\u2019abandonneront la lutte que le jour o\u00f9 il n\u2019y aura plus de colonisateurs et leurs mercenaires dans notre pays.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui encore, nous ne sommes pas seuls \u00e0 nous battre contre le capitalisme s\u00e9nile. Regarder vers les autres peuples d\u2019Asie et\u00a0 d\u2019Am\u00e9rique Latine ayant r\u00e9ussi \u00e0 constituer des digues contre \u00ab\u00a0la strat\u00e9gie du choc\u00a0\u00bb d\u2019un capitalisme orchestrant des \u00ab\u00a0d\u00e9constructions cr\u00e9atrices\u00a0\u00bb\u00a0 constitue pour nous congolais un devoir citoyen. Cela pourrait\u00a0 nous conduire \u00e0 partager l\u2019une des \u00a0convictions la\u00a0 plus profonde de notre h\u00e9ros national en augmentant notre capacit\u00e9 de r\u00e9sistance. Elle est encore contenue dans sa lettre \u00e0 Pauline. Il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Ni brutalit\u00e9s, ni s\u00e9vices, ni tortures ne m\u2019ont jamais amen\u00e9 \u00e0 demander la gr\u00e2ce, car je pr\u00e9f\u00e8re mourir la t\u00eate haute, la foi in\u00e9branlable et la confiance profonde dans la destin\u00e9e de mon pays, plut\u00f4t que vivre dans la soumission et le m\u00e9pris des principes sacr\u00e9s<\/em><\/strong>. L\u2019histoire dira un jour son mot, mais ce ne sera pas l\u2019histoire qu\u2019on enseignera \u00e0 Bruxelles, Washington, Paris ou aux Nations Unies, mais celle qu\u2019on enseignera dans les pays affranchis du colonialisme et de ses fantoches. L\u2019Afrique \u00e9crira sa propre histoire et elle sera au nord et au sud du Sahara une histoire de gloire et de dignit\u00e9. Ne me pleure pas, ma compagne. Moi je sais que mon pays, qui souffre tant, saura d\u00e9fendre son ind\u00e9pendance et sa libert\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devenir plusieurs \u00e0 souhaiter \u00ab\u00a0mourir\u00a0 la t\u00eate haute\u00a0\u00bb \u00a0et la foi in\u00e9branlable dans les principes qui procurent la vie pourrait changer les rapports de forces dans notre confrontation actuelle aux \u00ab\u00a0 petites mains\u00a0\u00bb du capitalisme s\u00e9nile. Cette plurifaction <\/em>\u00a0ne peut advenir que dans la mobilisation et dans l\u2019organisation permanentes de nos masses populaires pour\u00a0 qu\u2019elles deviennent des \u00ab\u00a0sujets collectifs\u00a0\u00bb, des acteurs pl\u00e9niers, \u00ab\u00a0des d\u00e9miurges\u00a0\u00bb de notre commune destin\u00e9e. Cela nous \u00e9viterait l\u2019erreur de placer une confiance exag\u00e9r\u00e9e dans un peuple avec lequel nous ne partageons pas certaines convictions profondes et certains \u00ab\u00a0 principes sacr\u00e9s\u00a0\u00bb dont le respect de la dignit\u00e9, de la libert\u00e9 et de la responsabilit\u00e9 humaine.<\/p>\n

L\u2019ensauvagement\u00a0 de \u00ab\u00a0petites mains\u00a0\u00bb du capital et son expression violente peut corrompre nos c\u0153urs\u00a0 et nos esprits. Il peut \u00e9veiller la b\u00eate tapie au fond de chacun d\u2019entre nous. Mais, c\u2019est une voie qui va tout droit dans le mur. Il a un effet boomrang\u00a0: il retourne la violence structurelle comme ces m\u00eames \u00ab\u00a0petites mains\u00a0\u00bb du capital et contre leur prog\u00e9niture.<\/p>\n

Mains nues, nous avons \u00e9t\u00e9 plusieurs \u00e0 r\u00e9sister contre l\u2019\u00e9miettement de notre pays depuis notre ind\u00e9pendance nominale. Mains nues, fond\u00e9s sur la v\u00e9rit\u00e9 et le \u00ab\u00a0lusanzu<\/em>\u00a0\u00bb, nous vaincrons nos ennemis ext\u00e9rieurs et int\u00e9rieurs\u00a0; nous les civiliserons<\/em> en leur apportant \u00e0 manger, \u00e0 boire et le sens du respect de la dignit\u00e9 humaine dans la solidarit\u00e9 et la fraternit\u00e9 universelle.<\/p>\n

Tosi tolongi nabiso<\/em>\u2026.A condition que nous ne tombions pas dans un nombrilisme nous voilant la face eu \u00e9gard \u00e0\u00a0 notre capacit\u00e9 de nous transformer en nos propres bourreaux. A condition que nous puissions avoir une ma\u00eetrise renouvel\u00e9e de notre histoire pour \u00e9viter les erreurs du pass\u00e9, \u00eatre \u00e9veill\u00e9s\u00a0 sur le modus operandi<\/em> de l\u2019autre et\u00a0 \u00eatre solidaires dans la d\u00e9fense de notre\u00a0 terre.<\/p>\n

Nous avons aussi le devoir de travailler \u00e0 l\u2019insurrection des consciences en nous habituant \u00e0 clamer sur les toits ce que l\u2019ennemi ourdit en sous main en se servant des marionnettes. C\u2019est vrai, le chemin est encore long. Mais nous pouvons le tracer tout en marchant avec r\u00e9alisme. Cr\u00e9er en permanence les lieux de son \u00e9valuation est indispensable.<\/p>\n

Contrairement aux apparences, l\u2019autre, le 1% d\u2019oligarques d\u2019argent (et son r\u00e9seau transnational) qui nous m\u00e8ne la guerre de basse intensit\u00e9 a tr\u00e8s peur. Il est l\u00e2che. Il n\u2019agira que rarement au grand jour. Une coalition locale, nationale et mondiale de 99% d\u2019exploit\u00e9s et de laiss\u00e9s-pour-compte \u00a0finira par en venir \u00e0 bout. A court, moyen et long terme. Une internationalisation des luttes locales et nationales est indispensable \u00e0 cette victoire d\u2019humanisation du monde. Il faut y travailler au quotidien.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/p>\n

——————————————-
\n[1] A. HOSCHILD, Les fant\u00f4mes du roi L\u00e9opold. La terreur coloniale dans l\u2019Etat du Congo, 1884-1908, tr. de l\u2019anglais (Etats-Unis) par Marie-Claude Elsen et Frank Straschitz, Ed. Tallandier, Paris, 2007, p. 504.
\n[2] Ibidem.
\n[3] Ibidem, p. 505.
\n[4] Ibidem. Nous soulignons.
\n[5] J. R. PAUWELS, Le mythe de la bonne guerre. Les Etats-Unis et la deuxi\u00e8me guerre mondiale, tr. de l\u2019anglais par Jean-Fran\u00e7ois Crombois, Paris, Aden, 2005, p. 326.
\n[6] F. FANON, \u0152uvres, Paris, La D\u00e9couverte, 2011, p. 873.
\n[7] Ibidem, p. 872. Gizenga finira par \u00eatre achet\u00e9 par les nouveaux pr\u00e9dateurs quelque temps avant les \u00e9lections de 2006.
\n[8] Ibidem.
\n[9] Ibidem, p. 874.
\n[10] Ibidem.
\n[11] Ibidem, p. 874-875.
\n[12] Ibidem, p. 875.
\n[13] Ibidem.
\n[14] Ibidem.
\n[15] T. TODOROV, Le nouveau d\u00e9sordre mondial. R\u00e9flexions d\u2019un Europ\u00e9en, Paris, Robert Laffont, 2003, p. 67.
\n[16] Ibidem.
\n[17] Ibidem.
\n[18] F.FANON, O. C.
\n[19] Ibidem, p. 877..
\n[20] Ibidem. Nous soulignons.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Jean- Pierre Mbelu Nous terminions la deuxi\u00e8me partie de cet article en indiquant que la plaie infect\u00e9e de nos diff\u00e9rends frontaliers \u00e9tait devenue un cancer pour certaines sous-r\u00e9gions de l\u2019Afrique ; et qu\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire que des actions pr\u00e9alables soient men\u00e9es dans le sens d\u2019une \u00e9thique de responsabilit\u00e9 et de r\u00e9conciliation tourn\u00e9e vers (le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4749,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"content-type":"","footnotes":""},"categories":[107,124],"tags":[],"class_list":["post-4748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analyses-commentaires","category-politique-societe"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4748\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}