{"id":4650,"date":"2012-12-12T03:32:33","date_gmt":"2012-12-12T03:32:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ingeta.com\/?p=4650"},"modified":"2012-12-12T03:32:33","modified_gmt":"2012-12-12T03:32:33","slug":"lumumba-face-aux-questions-de-la-balkanisation-et-de-lautre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/lumumba-face-aux-questions-de-la-balkanisation-et-de-lautre\/","title":{"rendered":"Lumumba face aux questions de la balkanisation et de l\u2019autre"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu<\/em><\/p>\n

Quand la question de la privatisation de nos terres et de l\u2019\u00e9miettement du Congo (et de l\u2019Afrique) revient sur le devant de la sc\u00e8ne nationale et internationale, nous donnons l\u2019impression qu\u2019elle est neuve ; qu\u2019elle est li\u00e9e \u00e0 \u00ab la guerre de la lib\u00e9ration \u00bb men\u00e9e par l\u2019AFDL et les pays voisins (le Rwanda, le Burundi et l\u2019Ouganda). A relire notre l\u2019histoire des ind\u00e9pendances africaines, il y a lieu de soutenir que cette double question \u00e9tait consubstantielle \u00e0 la rencontre de l\u2019autre (l\u2019imp\u00e9rialiste et le colon) et \u00e0 l\u2019acc\u00e8s de tous les pays africains \u00e0 leur souverainet\u00e9 \u00e9conomique et politique. Intuitivement et\/ou par exp\u00e9rience politique, Lumumba l\u2019avait senti. Kwame Nkrumah aussi. Nous ne semblons pas avoir suffisamment \u00e9tudi\u00e9 notre histoire commune en tant que Congolais et Africains pour en tirer des le\u00e7ons pouvant faire de nous \u00ab les d\u00e9miurges \u00bb de notre destin\u00e9e. Il n\u2019est pas trop tard pour la convoquer \u00e0 notre secours.<\/strong><\/em><\/p>\n

La lutte que m\u00e8ne Patrice-Emery Lumumba autour des ind\u00e9pendances africaines est fondamentalement politique. Elle est ancr\u00e9e dans \u00ab\u00a0une portion de terre\u00a0\u00bb appel\u00e9e \u00ab\u00a0Afrique\u00a0\u00bb. A ses yeux, la survie de cette portion de terre doit \u00eatre le fruit de sa protection contre la balkanisation que peuvent induire les divisions politiques. A ce propos, il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tous nos compatriotes (Congolais et Africains) doivent savoir qu\u2019ils ne serviront pas l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral du pays dans des divisions ou en favorisant celles-ci, ni non plus dans la balkanisation de nos pays en de petits Etats faibles (\u2026).\u00a0<\/a>[1]\u00bb\u00a0 Lumumba \u00a0conna\u00eet l\u2019arme \u00e0 laquelle le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme recourent pour s\u2019imposer dans les pays de leur commune convoitise\u00a0: la politique de l\u2019atomisation des individus, des peuples et des pays\u00a0; la politique du \u00ab\u00a0diviser pour r\u00e9gner\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui encore, elle r\u00e9ussit l\u00e0 o\u00f9 la haine sem\u00e9e dans les c\u0153urs et les esprits\u00a0 par la violence structurelle produite par le capitalisme s\u00e9nile oppose les Africains au travers des guerres absurdes entretenues par des \u00ab\u00a0n\u00e8gres de service\u00a0\u00bb, membres du r\u00e9seau transnational de pr\u00e9dation. Et c\u2019est l\u00e0 l\u2019un des pi\u00e8ges du capitalisme (s\u00e9nile)\u00a0: aller \u00e0 la conqu\u00eate des c\u0153urs et des esprits en y cultivant la haine de soi et des autres pour mieux s\u2019emparer des terres. En effet, la conqu\u00eate des c\u0153urs\u00a0 et des esprits pr\u00e9c\u00e8de celle des terres. Tel est l\u2019un des dangers contre lequel Lumumba nous a pr\u00e9munis sans que nous puissions le suivre. (Apr\u00e8s son assassinat de fausses amiti\u00e9s nou\u00e9es avec \u00ab\u00a0les ma\u00eetres du monde\u00a0\u00bb ont particip\u00e9 du chaos dans lequel plusieurs pays africains se retrouvent aujourd\u2019hui.)<\/p>\n

Pour lui, cette terre africaine, il la veut hospitali\u00e8re pour les Africains et les \u00e9trangers qui y vivent. \u00ab\u00a0Dans\u00a0 la lutte que nous menons pacifiquement\u00a0 aujourd\u2019hui pour la conqu\u00eate de notre ind\u00e9pendance, dit-il, nous n\u2019entendons pas chasser les Europ\u00e9ens de ce continent ni nous accaparer de leurs biens ou les brimer. Nous\u00a0 ne sommes pas des pirates. Nous avons au contraire, le respect des personnes et le sens du bien d\u2019autrui.<\/a>[2]\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019hospitalit\u00e9 fond\u00e9e sur le respect des personnes et le sens du bien d\u2019autrui pr\u00f4n\u00e9e par Lumumba n\u2019exclut pas\u00a0 une lutte acharn\u00e9e contre le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme. \u00ab\u00a0Notre d\u00e9termination \u2013 et nous\u00a0 voudrions que l\u2019on nous comprenne \u2013 est\u00a0 d\u2019extirper le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme de l\u2019Afrique. Nous avons longtemps souffert et nous voulons respirer aujourd\u2019hui l\u2019air de la libert\u00e9.\u00a0\u00bb \u00a0Et le lieu o\u00f9 cet air de libert\u00e9 peut \u00eatre hum\u00e9 est le continent africain que Lumumba consid\u00e8re comme \u00ab\u00a0un don du Cr\u00e9ateur\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Le Cr\u00e9ateur, dit-il, nous a donn\u00e9 cette portion de la terre qu\u2019est le\u00a0 continent africain\u00a0; elle nous appartient et nous en sommes les seuls ma\u00eetres.\u00a0 C\u2019est notre droit de faire de ce continent un continent \u00a0de justice, du droit et de la paix.\u00a0<\/a>[3]\u00bb<\/p>\n

Au moment o\u00f9 Lumumba prononce ce discours \u00e0 Ibadan, tout un courant africain et panafricaniste de lutte pour les ind\u00e9pendances africaines souffle sur le continent. Nkrumah, S\u00e9kou Tour\u00e9 et plusieurs autres africains sont sur le devant de la sc\u00e8ne politique. Lumumba en t\u00e9moigne quand il dit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Afrique tout enti\u00e8re est irr\u00e9sistiblement engag\u00e9e dans une lutte sans merci contre le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme. Nous voulons dire adieu \u00e0 ce r\u00e9gime d\u2019assujettissement et d\u2019ab\u00e2tardissement qui nous a fait tant de tort.<\/a>[4]\u00a0\u00bb En passant, il interpelle le peuple occidental, sujet de ce r\u00e9gime\u00a0: \u00ab\u00a0Un peuple qui en opprime un autre n\u2019est pas un peuple civilis\u00e9 et chr\u00e9tien.\u00a0<\/a>[5]\u00bb Les d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s par le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme poussent\u00a0 Lumumba \u00e0 une remise en question de l\u2019identit\u00e9 du peuple travaillant \u00e0 leur expansion. Il\u00a0 pose la question de l\u2019autre tel qu\u2019il est apparu en Afrique, dans sa pr\u00e9tention de civiliser et de christianiser.\u00a0 Cette remise en question faite, Lumumba croit que l\u2019Occident est encore capable\u00a0 d\u2019un \u00ab\u00a0examen de conscience\u00a0\u00bb pouvant le conduire \u00e0 honorer, sur le sol africain les valeurs de civilisation que sont\u00a0 la libert\u00e9 et la dignit\u00e9.\u00a0 \u00ab\u00a0L\u2019Occident doit lib\u00e9rer l\u2019Afrique le plus rapidement possible. L\u2019Occident doit faire aujourd\u2019hui son examen de conscience et reconna\u00eetre \u00e0 chaque territoire colonis\u00e9 son droit \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la dignit\u00e9.<\/a>[6]\u00a0\u00bb Lumumba croit que l\u2019Occident est capable de changer son fusil d\u2019\u00e9paule\u00a0 en mettant fin \u00e0 son \u00ab\u00a0r\u00e9gime d\u2019exploitation et d\u2019asservissement\u00a0\u00bb pour\u00a0 \u00ab\u00a0une amiti\u00e9\u00a0\u00bb impossible dans les rapports de suj\u00e9tion et de subordination. \u00ab\u00a0Si les gouvernements colonisateurs comprennent \u00e0 temps nos aspirations, alors nous pactiserons avec eux, mais s\u2019ils s\u2019obstinent \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019Afrique comme leur possession, nous serons oblig\u00e9s de consid\u00e9rer les colonisateurs comme ennemis de notre \u00e9mancipation. Dans ces conditions, nous leur retirerons avec regret notre amiti\u00e9.<\/a>[7]\u00a0\u00bb<\/p>\n

Saisir la main fraternelle tendue par l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019Occident serait la preuve que ce dernier croit dans les valeurs que ses\u00a0 fils (et filles) enseignent \u00e0 l\u2019\u00e9cole. \u00ab\u00a0Nous tendons une main fraternelle \u00e0 l\u2019Occident, dit-il. Qu\u2019il nous donne aujourd\u2019hui la preuve du principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de l\u2019amiti\u00e9 des races que ses fils nous ont toujours enseign\u00e9 sur les bancs de l\u2019\u00e9cole, principe inscrit en grands caract\u00e8res dans la D\u00e9claration universelles des droits de l\u2019homme. Les Africains doivent jouir, au m\u00eame titre que tous les autres citoyens de la famille humaine, des libert\u00e9s fondamentales inscrites dans cette D\u00e9claration et des droits proclam\u00e9s dans la Chartes des Nations unies.<\/a>[8]\u00a0\u00bb \u00a0R\u00e9ussir l\u2019\u00e9preuve de la fraternit\u00e9 serait un t\u00e9moignage palpable de la fin de \u00ab\u00a0la p\u00e9riode des monopoles des races\u00a0\u00bb (sup\u00e9rieures). Lumumba fait un pari\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Afrique ne sera vraiment libre et ind\u00e9pendante tant qu\u2019une partie quelconque de ce continent restera sous domination \u00e9trang\u00e8re.<\/a>[9]\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019assassinat de Lumumba le 17 janvier 1961 fut une r\u00e9ponse n\u00e9gative \u00e0 la main fraternelle tendue par l\u2019Afrique de Lumumba \u00e0 l\u2019Occident. Ce fut aussi une fa\u00e7on d\u2019affirmer que Lumumba et les autres P\u00e8res des ind\u00e9pendances africaines n\u2019\u00e9taient pas reconnus par l\u2019autre (l\u2019Occident) comme des v\u00e9ritables \u00ab\u00a0ma\u00eetres\u00a0\u00bb \u00a0de nos terres. De ce fait, les fronti\u00e8res h\u00e9rit\u00e9es de la conf\u00e9rence de Berlin de 1884-1885 devaient \u00eatre mises au service de \u00a0ceux qui les avaient trac\u00e9es et de leur prog\u00e9niture. Et qu\u2019elles pouvaient encadrer les espaces de vie politique et \u00e9conomique r\u00e9ellement africaines qu\u2019au bout d\u2019une reconqu\u00eate men\u00e9e par\u00a0 un leadership africain visionnaire.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 ce jour, cette reconqu\u00eate de l\u2019espace africain n\u2019a pas eu lieu. Au contraire, \u00ab\u00a0les ma\u00eetres du monde\u00a0\u00bb qui ont trac\u00e9 ces fronti\u00e8res voudraient les modifier \u00e0 leur guise pour mieux servir leurs int\u00e9r\u00eats. C\u2019est comme si, r\u00e9p\u00e9ter les th\u00e9ories apprises \u00e0 l\u2019\u00e9cole des blancs \u00e0 la mani\u00e8re de Lumumba ne servait pas \u00e0 grand-chose ou n\u2019\u00e9tait pas suffisant. La foi de Lumumba \u00a0dans les th\u00e9ories de droits de l\u2019homme, de la libert\u00e9, de la dignit\u00e9 et de l\u2019auto-d\u00e9termination\u00a0 apprises \u00e0 l\u2019\u00e9cole n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 soulever totalement les montagnes du colonialisme et de l\u2019imp\u00e9rialisme. Pourquoi\u00a0?<\/p>\n

Peut-\u00eatre parce que cette foi n\u2019 a pas \u00e9t\u00e9 la chose la mieux partag\u00e9e par ses compatriotes (Africains et Congolais). Peut-\u00eatre parce que la foi de Lumumba en la sinc\u00e9rit\u00e9 des transmetteurs de ces th\u00e9ories ne l\u2019avait pas conduit \u00e0 identifier le modus operandi<\/em> des \u00ab\u00a0ma\u00eetres du monde\u00a0\u00bb, leur capacit\u00e9 d\u2019adopter un double discours, de recourir \u00e0 l\u2019hypocrisie et \u00e0 la ruse pour cacher leurs v\u00e9ritables desseins. La r\u00e9p\u00e9tition des th\u00e9ories apprises \u00e0 l\u2019\u00e9cole n\u2019a pas ouvert les yeux de Lumumba sur \u00ab\u00a0l\u2019Etat profond\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les gouvernements parall\u00e8les\u00a0\u00bb des pays de ses enseignants\u00a0 pour qui \u00a0toutes ces th\u00e9ories \u00e9taient des id\u00e9es illusoires. Pour eux, il fallait rompre avec elles et promouvoir celles de la puissance acquise par le renversement des rapports de force en recourant \u00e0 la violence brute et structurelle afin de \u00ab\u00a0ma\u00eetriser\u00a0\u00bb toute la terre et en faire leur \u00ab\u00a0Grand domaine\u00a0\u00bb\u00a0<\/a>[10].<\/p>\n

Lumumba doit l\u2019avoir appris \u00e0 ses d\u00e9pens en avouant qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0un peuple qui en opprime un autre n\u2019est pas un peuple civilis\u00e9 et chr\u00e9tien.\u00a0\u00bb Ici encore, les th\u00e9ories apprises \u00e0 l\u2019\u00e9cole m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre interrog\u00e9es. Certains \u00ab\u00a0ma\u00eetres de Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb sur lesquelles repose la civilisation occidentale ont soutenu\u00a0 la colonisation et l\u2019imp\u00e9rialisme en affirmant que \u00ab\u00a0le despotisme est un mode l\u00e9gitime de gouvernement quand on a affaire aux barbares, pourvu que son but soit de les am\u00e9liorer.<\/a>[11]\u00a0\u00bb Il y a pire. \u00ab\u00a0Hume et Kant privent pratiquement\u00a0 le n\u00e8gre de toute capacit\u00e9 intellectuelle. Hegel (\u2026) est all\u00e9 plus loin\u00a0: condamner l\u2019esclavage mais pas celui du n\u00e8gre (\u2026).\u00a0<\/a>[12]\u00bb\u00a0 Cette civilisation se pose en s\u2019opposant toujours-d\u00e9j\u00e0\u00a0 \u00e0 ceux qu\u2019elle nomme barbares. (Aujourd\u2019hui, elle est port\u00e9e par le 1% d\u2019oligarques d\u2019argent contre les 99% de leurs propres peuples. Ce 1% est en train de troquer les valeurs de Lumi\u00e8res contre celles n\u00e9olib\u00e9rales.)<\/p>\n

Au sujet de l\u2019Eglise, un \u00e9v\u00eaque, Mgr Albert Rouet, examinant\u00a0 sa pratique mill\u00e9naire dans son pays, la France , note ce qui suit\u00a0: \u00ab\u00a0Une de mes grandes questions, c\u2019est que l\u2019Eglise a produit des saints, beaucoup, des gens remarquables, elle a produit des penseurs, elle a produit des artistes mais elle n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 faire une soci\u00e9t\u00e9 juste. En gros, elle a moralis\u00e9 les individus. Oh, c\u2019est toujours \u00e0 reprendre, ce n\u2019est jamais fini\u2026Mais, elle n\u2019a pas humanis\u00e9 les rapports\u00a0 sociaux. C\u2019est une question terrible. Parce qu\u2019il est plus facile de dire \u00e0 un individu\u00a0: \u00ab\u00a0Ce que tu fais est un p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb que de dire \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019elle vit structurellement en \u00e9t\u00e9 de p\u00e9ch\u00e9, en \u00e9tant d\u2019inhumanit\u00e9.\u00a0<\/a>[13]\u00bb \u00a0Et il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Quand on regarde cette pr\u00e9tention d\u2019un peu plus pr\u00e8s, on constate que dans beaucoup de d\u00e9partements, le christianisme a \u00e9t\u00e9 vite pos\u00e9 comme un rev\u00eatement. Ces lieux, en fait, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 christianis\u00e9s au fond. On a fait du chiffre sacramentaire\u00a0; tant de bapt\u00eames, tant de mariages, tant de communions\u2026mais est-ce que les mentalit\u00e9s avaient chang\u00e9\u00a0?\u00a0<\/a>[14]\u00bb \u00a0Il continue\u00a0: \u00ab\u00a0Or, ce que l\u2019Evangile nous dit, c\u2019est que rien ne changera tant que ces relations ne seront pas chang\u00e9es. Si l\u2019Eglise se contente, autant qu\u2019elle a conscience, d\u2019\u00eatre f\u00e9odale sous la f\u00e9odalit\u00e9, imp\u00e9riale sous l\u2019Empire (\u2026), ces accommodements n\u2019ont aucun int\u00e9r\u00eat, aucun sens. Au contraire, si elle modifie les relations comme le Christ les modifiait, cette orientation devient tr\u00e8s risqu\u00e9e comme position\u00a0; il n\u2019emp\u00eache que c\u2019est ce que le Christ a fait.\u00a0<\/a>[15]\u00bb\u00a0 Oui. L\u2019\u00e9glise a fait du chiffre sacramentaire sans impulser des changements structurels importants en Europe comme en Afrique. Que le Rwanda, un pays compos\u00e9 de plus\u00a0 de 80% de chr\u00e9tiens ait connu un g\u00e9nocide et particip\u00e9 \u00e0 la guerre de basse intensit\u00e9 livr\u00e9e contre la RD Congo (un autre pays majoritairement\u00a0 chr\u00e9tien) depuis 1996 en dit\u00a0 long.<\/p>\n

A ce point de notre \u00e9tude, nous prenons acte du refus\u00a0 syst\u00e9mique de l\u2019autre (l\u2019Occident \u00e0 travers son 1% d\u2019oligarques d\u2019argent) de revenir sur lui-m\u00eame afin de reconna\u00eetre l\u2019Afrique (\u00e0 travers ses dignes filles et fils) comme \u00ab\u00a0ma\u00eetresse\u00a0\u00bb de\u00a0 ses terres. Nous\u00a0 prenons aussi acte qu\u2019\u00e0 la suite de Lumumba, nous sommes plusieurs \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter les th\u00e9ories de la d\u00e9mocratie, de la libert\u00e9, des droits et de la dignit\u00e9 de l\u2019homme sans que nos paroles convertissent les rapports de force en notre faveur. La multiplication des \u00e9glises sur notre continent ne marche pas (toujours) de pair avec le changement des rapports sociaux. Nous prenons enfin acte que la conqu\u00eate des c\u0153urs\u00a0 et des esprits (\u00e0 travers l\u2019\u00e9cole, l\u2019\u00e9glise, les m\u00e9dias, etc.) pr\u00e9c\u00e8de celle des terres. Et nous posons la question de savoir comment relire notre histoire de fa\u00e7on que les le\u00e7ons \u00e0 en tirer nous aide \u00e0 ne pas r\u00e9p\u00e9ter les erreurs de nos P\u00e8res et \u00e0 nous assumer comme acteurs pl\u00e9niers, comme \u00ab\u00a0d\u00e9miurges\u00a0\u00bb de notre\u00a0 destin\u00e9e\u00a0 en \u00e9vitant le plus possible de nous trouver des boucs \u00e9missaires. (A suivre)<\/p>\n

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Mbelu Babanya Kabudi<\/em><\/p>\n

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<\/a>[1] \u00ab\u00a0Africains, levons-nous\u00a0!\u00a0\u00bb Discours de Patrice Lumumba prononc\u00e9 \u00e0 Ibadan (Nigeria), 22 mars 195<\/strong>9,, Paris, Ed. Point, 2010, p. 12. Les valeurs affirm\u00e9es dans ce discours se retrouvent aussi dans celui qu\u2019il a prononc\u00e9 le 30 juin 1960.<\/div>\n
<\/a>[2] Ibidem<\/em>.<\/div>\n
<\/a>[3] Ibidem<\/em>, p. 13.<\/div>\n
<\/a>[4] Ibidem<\/em>.<\/div>\n
<\/a>[5] Ibidem.<\/em><\/div>\n
<\/a>[6] Ibidem<\/em>.<\/div>\n
<\/a>[7] Ibidem<\/em>.<\/div>\n
<\/a>[8] Ibidem<\/em>, p. 16-17<\/div>\n
<\/a>[9] Ibidem<\/em>, p.17.<\/div>\n
<\/a>[10] Lire D. MITERRAND, Le livre de ma m\u00e9moire<\/em>,\u00a0 Paris, Ed. Jean-Claude Gawsewitch, 2007. Surtout le\u00a0 47\u00e8me<\/sup>\u00a0 chapitre.<\/div>\n
<\/a>[11] John Stuart Mill cit\u00e9 par\u00a0 A. HOCHSHILD, Les fant\u00f4mes\u00a0 du roi L\u00e9opold. La terreur dans l\u2019Etat du Congo, 1884-1908<\/em>, Paris,\u00a0 Ed. Tallandier,\u00a0 p. 148.<\/div>\n
<\/a>[12] M. GASSAMA, L\u2019Afrique r\u00e9pond \u00e0 Sarkozy. Contre le discours de Daka<\/em>r, Paris, Ed. Philippe Rey, 2008,p.2008.<\/div>\n
<\/a>[13] Mgr A. ROUET, J\u2019aimerais vous dire. Entretiens avec\u00a0 Dennis Gira<\/em>, Paris, Bayard, 2009,p. 234-235.<\/div>\n
<\/a>[14] Ibidem<\/em>, p. 236.<\/div>\n
<\/a>[15] Ibidem<\/em>.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Jean-Pierre Mbelu Quand la question de la privatisation de nos terres et de l\u2019\u00e9miettement du Congo (et de l\u2019Afrique) revient sur le devant de la sc\u00e8ne nationale et internationale, nous donnons l\u2019impression qu\u2019elle est neuve ; qu\u2019elle est li\u00e9e \u00e0 \u00ab la guerre de la lib\u00e9ration \u00bb men\u00e9e par l\u2019AFDL et les pays voisins […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4651,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"content-type":"","footnotes":""},"categories":[107,124],"tags":[],"class_list":["post-4650","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analyses-commentaires","category-politique-societe"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4650"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4650\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}