{"id":3676,"date":"2012-07-18T18:17:31","date_gmt":"2012-07-18T18:17:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ingeta.com\/?p=3676"},"modified":"2012-07-18T18:17:31","modified_gmt":"2012-07-18T18:17:31","slug":"de-lumumba-a-2011-apprendre-de-nos-echecs-defaites-part-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/congolobilelo.com\/IN\/de-lumumba-a-2011-apprendre-de-nos-echecs-defaites-part-2\/","title":{"rendered":"De Lumumba \u00e0 2011: Apprendre de nos \u00e9checs & d\u00e9faites (Part. 2)"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tPar Jean-Pierre Mbelu, analyste politique. (Lire la premi\u00e8re partie<\/a>)
\n<\/em><\/p>\n

Pour mieux comprendre Patrice-Emery Lumumba, il est indispensable de le replacer dans le contexte de la lutte id\u00e9ologique entre le capitalisme et le communisme ; le capitalisme \u00e9tant la matrice consensuelle de l\u2019imp\u00e9rialisme, du lib\u00e9ralisme et de la social-d\u00e9mocratie. <\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"Dans ce contexte, toutes les tentatives d\u2019alternatives \u00e0 cette matrice consensuelle des id\u00e9ologies politico-\u00e9conomiques occidentales \u00e9taient (et sont encore) combattues avec acharnement par les imp\u00e9rialistes ; l\u2019Union Sovi\u00e9tique, en premier. En effet, \u00ab avec un tel ennemi, c\u2019\u00e9taient non seulement les communistes am\u00e9ricains, mais tous les partisans de changements radicaux, qui pouvaient \u00eatre discr\u00e9dit\u00e9s en tant que subversifs \u00ab non am\u00e9ricains \u00bb, en tant qu\u2019agents de l\u2019Union Sovi\u00e9tique. La Guerre Froide servit \u00e0 supprimer toute dissidence. \u00bb (J.R. PAUWELS, Le mythe de la bonne guerre. Les Etats-Unis et la deuxi\u00e8me guerre mondiale, Paris, Aden, 2005, p.326. Nous soulignons) Insistons. Dans ce contexte, \u00ab aucune conqu\u00eate territoriale, aucune domination durable n\u2019est possible sans l\u2019action d\u2019un appareil id\u00e9ologique et r\u00e9pressif, contraignant, coh\u00e9rent, efficace. \u00bb (J. ZIEGLER, La haine de l\u2019Occident, Paris, Albin Michel,, 2008, p.208) Les cr\u00e9ateurs et les inventeurs des think tanks le savent mieux que quiconque.<\/p>\n

Les luttes d\u2019\u00e9mancipation du joug imp\u00e9rialiste et colonialiste se situent dans ce contexte. Emery-Patrice Lumumba, Nasser, S\u00e9kou Tour\u00e9, Kwame Nkrumah (pour ne citer qu\u2019eux) ont \u00e9volu\u00e9 dans ce contexte (en tant que partisans de changements radicaux) et ils ont pay\u00e9 de leur vie pour avoir propos\u00e9 des issues viables. Il est int\u00e9ressant de lire au m\u00eame moment leurs textes pour comprendre. Et ces messieurs se rencontraient et savaient appr\u00e9cier \u00e0 leur juste valeur les contacts d\u2019homme \u00e0 homme.
\nInvit\u00e9 \u00e0 Ibadan en 1959, Lumumba disait : \u00ab C\u2019est une satisfaction pour moi de rencontrer ici plusieurs ministres africains, des hommes de lettres, des syndicalistes, des journalistes et des personnalit\u00e9s internationales, qui s\u2019int\u00e9ressent aux probl\u00e8mes de l\u2019Afrique. \u00bb Et il ajoutait : \u00ab C\u2019est par ces contacts d\u2019homme \u00e0 homme, par des rencontres de ce genre que les \u00e9lites africaines pourront se conna\u00eetre et se rapprocher afin de r\u00e9aliser cette union qui est indispensable pour la consolidation de l\u2019unit\u00e9 africaine. \u00bb (\u00ab Africains, levons-nous ! \u00bb Discours de Patrice Lumumba, prononc\u00e9 \u00e0 Ibadan (Nigeria), 22 mars 1959, Editions Points, 2010. p.9.Ce discours est suivi dans la publication qu\u2019en font les Editions Points de celui de S\u00e9kou Tour\u00e9, prononc\u00e9 face au g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, \u00e0 Conakry (Guin\u00e9e), le 25 ao\u00fbt 1958. Le ton reste pratiquement le m\u00eame. Le d\u00e9sir d\u2019\u00e9mancipation des peuples africains du joug colonial y est maintenu et la solidarit\u00e9 africaine y est affirm\u00e9e. )
\nComme Kwame Nkrumah, Lumumba \u00e9tait convaincu que les objectifs des Africains \u00e9tant fondamentalement les m\u00eames, ils ne pouvaient \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s que dans l\u2019union, dans la solidarit\u00e9 africaine et non dans la division. Il disait dans ce m\u00eame discours \u00e0 Ibadan : \u00ab Ces divisions, sur lesquelles se sont toujours appuy\u00e9es les puissances coloniales pour mieux asseoir leur domination, ont toujours contribu\u00e9- et elles contribuent encore- au suicide de l\u2019Afrique. \u00bb (Ibidem, p.10. Nous soulignons.) Pour n\u2019avoir pas compris cela, les P\u00e8res des ind\u00e9pendances africaines n\u2019ont pas su, pendant longtemps, conserver les attributs de la souverainet\u00e9 politique et \u00e9conomique de leurs pays quelques jours, quelques mois ou quelques ann\u00e9es apr\u00e8s ces ind\u00e9pendances. Certaines questions pos\u00e9es par Kwame Nkrumah en 1963 lors du sommet de l\u2019Organisation de l\u2019Unit\u00e9 Africaine peuvent \u00eatre lues comme ayant jou\u00e9 un r\u00f4le pr\u00e9monitoire. Il disait : \u00ab Si nous \u00e9chouons \u00e0 ce stade et si nous laissons s\u2019\u00e9couler le temps qui doit permettre au n\u00e9o-colonialisme de consolider sa position sur notre continent, quel sera le destin de nos combattants de lib\u00e9ration ? \u00bb<\/p>\n

Le sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 Lumumba avant ce discours et celui que Nkrumah, Nasser et les autres ont subi apr\u00e8s, en dit long : plusieurs ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s ; le 26 f\u00e9vrier 1966, Nkrumah est \u00e9cart\u00e9 du pouvoir par un coup d\u2019\u00e9tat pendant qu\u2019il est en voyage en Chine. D\u00e9j\u00e0 en 1963, Nkrumah pr\u00e9voyait, pour appuyer l\u2019id\u00e9e de l\u2019unit\u00e9 africaine, le danger que pourraient constituer les fronti\u00e8res h\u00e9rit\u00e9es de la colonisation. Dans le discours susmentionn\u00e9, il disait : \u00ab C\u2019est \u00e0 peine s\u2019il existe un seul Etat africain qui n\u2019ait un probl\u00e8me de fronti\u00e8re avec les Etats limitrophes. Il serait inutile que je les \u00e9num\u00e8re car ces probl\u00e8mes vous sont d\u00e9j\u00e0 familiers. Mais que vos Excellences me permettent de sugg\u00e9rer que ce vestige fatal du colonialisme risque de nous entra\u00eener dans des guerres intestines, au moment o\u00f9 notre expansion industrielle se d\u00e9roule sans plan et sans coordination exactement comme il en est advenu en Europe. \u00bb Et il rench\u00e9rissait en disant : \u00ab Tant que nous n\u2019aurons pas r\u00e9ussi \u00e0 mettre un terme \u00e0 ce danger, par la compr\u00e9hension mutuelle des questions fondamentales et par l\u2019unit\u00e9 africaine qui rendra p\u00e9rim\u00e9es er superflues les fronti\u00e8res actuelles, c\u2019est en vain que nous aurons combattu pour l\u2019ind\u00e9pendance. Seule l\u2019unit\u00e9 africaine peut cicatriser cette plaie infect\u00e9e des litiges frontaliers entre nos divers Etats. \u00bb (Nous soulignons)<\/p>\n

Aux lendemains de nos ind\u00e9pendances, nos P\u00e8res n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er des \u00ab Etats-Unis d\u2019Afriques \u00bb ou des \u00ab Etats f\u00e9d\u00e9raux Unis d\u2019Afrique \u00bb. Les imp\u00e9rialistes et les n\u00e9o-colonialistes en ont effectivement profit\u00e9 pour consolider leur modus operandi \u2013diviser pour r\u00e9gner. Ce faisant, ils ont maintenu, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, l\u2019Afrique en morceaux, pour qu\u2019elle serve au mieux les int\u00e9r\u00eats du capitalisme sauvage. Leur rh\u00e9torique sur la d\u00e9fense de la d\u00e9mocratie et des droits de l\u2019homme cache de plus en plus mal leur acharnement pour l\u2019expansion de ce capitalisme. Dans plusieurs pays africains, \u00ab les petites mains \u00bb du capital ont mis sur pied des r\u00e9seaux transcontinentaux de pr\u00e9dation exploitant de mani\u00e8re \u00e9hont\u00e9e les richesses du sol et du sous-sol.
\nAu sujet du Congo (RD), ce r\u00e9seau a fonctionn\u00e9 sous Mobutu. Il s\u2019est perfectionn\u00e9 sous les Kabila. Quand Mzee Kabila a voulu le briser en revisitant l\u2019id\u00e9ologie marxiste, en pr\u00f4nant le d\u00e9veloppement autocentr\u00e9 ayant le village comme principal point d\u2019ancrage, les imp\u00e9rialistes et les n\u00e9o-colonialistes l\u2019ont assassin\u00e9 en se servant de Paul Kagame et de Yoweri Museveni.
\nIl est important de comprendre comment l\u2019assassinat de Laurent-D\u00e9sir\u00e9 Kabila a partie li\u00e9e avec le capitalisme. Bien qu\u2019ayant emprunt\u00e9 beaucoup d\u2019argent aux multinationales pour mener la guerre de l\u2019AFDL, il a voulu, apr\u00e8s le retournement des alliances avec Kigali et Kampala, d\u00e9connecter le Congo des circuits \u00e9conomiques dominants du Nord. Il a voulu le soustraire de l\u2019emprise du n\u00e9olib\u00e9ralisme. (Lire \u00e0 ce sujet B.COLETTE, Les nouveaux pr\u00e9dateurs. Politiques des puissances en Afrique centrale, Paris, Fayard, 2005, pp.59-60 et 187.) La guerre du 02\/08\/1998 men\u00e9e par le Rwanda, avec l\u2019aide de ses parrains et du RCD participe de ce hold-up \u00e9conomique effectu\u00e9 en plusieurs \u00e9tapes et auxquelles ont contribu\u00e9 les diff\u00e9rentes r\u00e9bellions foment\u00e9es \u00e0 partir de ce petit pays voisin (jusqu\u2019\u00e0 ce jour).<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019assassinat de Mzee (le 16 janvier 2001), le crime profite \u00e0 Joseph Kabila. Il lui succ\u00e8de et ouvre notre pays au n\u00e9olib\u00e9ralisme. Avec lui, nos terres sont vendues en morceaux comme carr\u00e9s miniers ; nos mati\u00e8res premi\u00e8res sont brad\u00e9es \u00e0 vil prix et certaines sont vendues aux entre prises fictives des Iles Vierges Britanniques. Le produit de ces ventes est d\u00e9tourn\u00e9. Il ne rentre pas dans la caisse commune. (Il est amusant d\u2019entendre certains compatriotes compar\u00e9 ce vendeur de nos terres et bradeurs de nos mati\u00e8res premi\u00e8res \u00e0 Lumumba ! Celui-ci fut un patriote et un nationaliste proche du \u00ab communisme \u00bb entendu comme cr\u00e9ation collective du destin commun. Tandis que Joseph Kabila se situe faussement (politiquement) \u00e0 gauche. Il est un \u00ab lib\u00e9ral \u00bb comme certains de ses parrains politiques et n\u00e9olib\u00e9ral \u00e9conomiquement. Ce n\u2019est pas ses alliances contre-nature avec les partis lumumbistes de pacotille qui peut en faire un disciple de Lumumba.)<\/p>\n

Les \u00e9lections chaotiques de novembre et d\u00e9cembre 2011 ont particip\u00e9 de la neutralisation du suffrage universel par un conglom\u00e9rat de fondamentalistes du march\u00e9 n\u00e9olib\u00e9ral, des clients de la fraude, de la tricherie et du mensonge.
\nDe toute cette histoire, plusieurs le\u00e7ons peuvent \u00eatre tir\u00e9es. Il y a des questions essentielles pour lesquelles nous devrions lutter en permanence : la question de la terre et celle de l\u2019unit\u00e9 de notre pays et de l\u2019Afrique. L\u2019instrumentalisation des pays voisins contre le n\u00f4tre est une tactique retardant l\u2019unification de l\u2019Afrique.
\nSavoir que les imp\u00e9rialistes travaillent \u00e0 partir des archives sur les m\u00eames objectifs et en permanence, cela est tr\u00e8s important. Cela nous \u00e9viterait le danger de croire dans leur rh\u00e9torique sur la d\u00e9mocratie et les droits de l\u2019homme. R\u00e9\u00e9crire notre histoire en marge de celle qui se fait officiellement et la conserver dans nos propres archives pourrait contribuer \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 de notre lutte.
\nInsistons. Il est indispensable d\u2019approfondir les questions pour lesquelles les P\u00e8res de nos ind\u00e9pendances politiques, de notre souverainet\u00e9 politique et \u00e9conomique ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s. Il y prioritairement la question de la terre africaine. Nous devons savoir comment nous pouvons en \u00eatre co-responsables avec les autres sans la maltraiter ni la vendre \u00e0 vil prix au point de compromettre l\u2019avenir des g\u00e9n\u00e9rations futures ?<\/p>\n

Sur cette question, Evo Marales peut servir d\u2019exemple aux gouvernants patriotes du Congo de demain. A sa prise de pouvoir en Bolivie, il a nationalis\u00e9 les entreprises mini\u00e8res tout en acceptant de travailler avec \u00ab les \u00e9trangers \u00bb qui en \u00e9taient responsables aux conditions dict\u00e9es par son gouvernement. \u00ab Devenu ma\u00eetre de ses richesses et souverain sur sa terre, le peuple bolivien doit construire un nation pluriethnique, d\u00e9mocratique et solidaire. Morales s\u2019en est longuement expliqu\u00e9 lors de la s\u00e9ance d\u2019ouverture de l\u2019Assembl\u00e9e constituante \u00e0 Sucre, en ao\u00fbt 2006. \u00bb (J. ZIEGELER, O. C. p. 251)
\nPenser la constitution de l\u2019identit\u00e9 supranationale est un autre d\u00e9fi que nous avons \u00e0 relever en travaillant au niveau de nos diff\u00e9rentes sous-r\u00e9gions \u00e0 l\u2019int\u00e9gration des Etats f\u00e9d\u00e9raux de l\u2019Afrique. L\u2019\u00e9chec de la construction de l\u2019unit\u00e9 africaine \u00e0 l\u2019aube de nos ind\u00e9pendances a fragilis\u00e9 toute l\u2019Afrique et profit\u00e9 aux ma\u00eetres du monde, partisans de la politique du \u00ab diviser pour r\u00e9gner \u00bb. La cicatrisation des plaies ouvertes \u00e0 la suite de cet \u00e9chec passe par une \u00e9thique de responsabilit\u00e9 partag\u00e9e tourn\u00e9e vers le pass\u00e9 et une \u00e9thique de la r\u00e9conciliation tourn\u00e9e vers l\u2019avenir.
\nDans un monde soumis de plus en plus \u00e0 un ordre multicentrique, des strat\u00e9gies d\u2019orientation g\u00e9opolitique et g\u00e9o-\u00e9conomique, doivent \u00eatre mises su pied de fa\u00e7on que nous arrivions, ensemble en tant qu\u2019africains, \u00e0 renverser les rapports de force qui nous sont d\u00e9favorables en travaillant davantage avec des Etats respectueux de la souverainet\u00e9 politique et \u00e9conomique des autres Etats.<\/p>\n

Au sujet de notre pays, le regroupement des partis politiques en de grands mouvements soucieux du changement radical n\u00e9o-lumumbiste est important.
\nLe mouvement patriotique initi\u00e9 avec les \u00e9lections de novembre et d\u00e9cembre 2011 devrait \u00eatre port\u00e9 \u00e0 bout de bras par des patriotes combattants et r\u00e9sistants de fa\u00e7on qu\u2019il se transmue en l\u2019instauration d\u2019un Etat de droit national garantissant la justice sociale, l\u2019\u00e9quit\u00e9, la libert\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9. Ici, la grande ennemie, face aux forces de la mort, serait la r\u00e9signation. Avec le hold-up \u00e9lectoral, les masses populaires impliqu\u00e9es dans ce mouvement ont perdu une bataille et non la lutte de la souverainet\u00e9. Celle-ci se poursuit. Elle doit \u00eatre men\u00e9e dans un va-et-vient permanent entre les minorit\u00e9s organis\u00e9es et agissantes et nos masses populaires. Au Congo comme en Afrique. Ce va-et-vient ne peut pas \u00eatre li\u00e9s aux caprices des \u00e9lites compradores congolais et\/ou africains.
\nPour durer dans cette lutte, il faut conna\u00eetre le modus operandi des imp\u00e9rialistes et des n\u00e9o-colonialistes est indispensable : ils travaillent sur le court, moyen et long terme. Ils ont un m\u00eame objectif majeur : servir le capitalisme et\/ou le n\u00e9olib\u00e9ralisme pour des profits exorbitants et \u00e0 moindres frais sur fond d\u2019une violence permanente. La rh\u00e9torique qu\u2019ils entretiennent sur la d\u00e9mocratie et les droits de l\u2019homme est mensong\u00e8re. Ils se servent des m\u00e9dias et de l\u2019\u00e9cole pour gagner les c\u0153urs et les esprits \u00e0 leur cause. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un effort permanent de d\u00e9formatage-reformatage des c\u0153urs et des esprits congolais et africains.<\/p>\n

Il y aurait encore beaucoup d\u2019autres le\u00e7ons \u00e0 tirer de cette relecture de notre histoire commune. Mais les c\u0153urs et les esprits d\u00e9format\u00e9s-reformat\u00e9s plac\u00e9s face \u00e0 des situations concr\u00e8tes sauront les analyser et s\u2019orienter collectivement de mani\u00e8re \u00e0 cr\u00e9er un vivre-ensemble \u00ab normal \u00bb. Les minorit\u00e9s organis\u00e9es et agissantes ont un r\u00f4le de leadership collectif \u00e0 jouer dans cette lutte pour notre souverainet\u00e9 int\u00e9grale. Un lumumbisme revisit\u00e9 \u00e0 partir du socialisme du 21 \u00e8me si\u00e8cle tel qu\u2019il est pratique en Am\u00e9rique Latine peut constituer une bonne source d\u2019inspiration pour notre devenir collectif. Les n\u00e9o-lumumbistes ont du pain sur la planche.<\/p>\n

Mbelu Babanya Kabudi<\/em>\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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