Par Jean-Pierre Mbelu<\/p>\n
“Nul ne peut servir deux ma\u00eetres. Car, ou il ha\u00efra l’un, et aimera l’autre; ou il s’attachera \u00e0 l’un, et m\u00e9prisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.”<\/em> – Matthieu 6, 24<\/p>\n Le Kongo-Kinshasa est en guerre depuis bient\u00f4t plus de trois d\u00e9cennies. Cette guerre se m\u00e8ne par procuration. Ainsi est-elle d\u00e9nomm\u00e9e guerre de basse intensit\u00e9. Elle est \u00e0 placer dans une longue histoire de la traite n\u00e9gri\u00e8re, de la colonisation et de la n\u00e9ocolonisation.<\/strong><\/p>\n Les paradigmes de n\u00e9antisation et d’indignit\u00e9 ayant profond\u00e9ment marqu\u00e9 l’imaginaire des politicards kongolais semblent avoir produit en eux l’intelligence du rien, du n\u00e9ant. Ils auraient une addiction \u00e0 l’assujettissement, \u00e0 la soumission et \u00e0 l’esclavagisme. Ces paradigmes n\u00e9gatifs au service du capitalisme triomphant ont favoris\u00e9 le triomphe de l’h\u00e9g\u00e9monie culturelle privil\u00e9giant les principes du march\u00e9 au coeur des relations interpersonnelles.<\/p>\n La versatilit\u00e9 des politicards kongolais est stup\u00e9fiante. Elle devrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme une instabilit\u00e9 mentale. N’ayant pas la culture des archives et de l’entretien de la conscience historique, ils sont incapables d’un minimum de constance sur le temps long. C’est tr\u00e8s dangereux pour le pays. <\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n En d’autres termes, le triomphe de la culture h\u00e9g\u00e9monique n\u00e9olib\u00e9rale dans les coeurs et les esprits des politicards kongolais les a conduits \u00e0 adopter les principes du march\u00e9 en politique. Magnifiant la comp\u00e9titivit\u00e9 et la concurrence, ils ont perdu les valeurs du coeur, la compassion, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et l’altruisme. Ce choix des principes du march\u00e9 les pousserait \u00e0 opter pour l’h\u00e9donisme consum\u00e9riste, l’intelligence de l’envie et de la convoitise et la violence (non ritualis\u00e9e), la haine et la m\u00e9chancet\u00e9. Cette option est compromettante pour le devenir collectif kongolais.<\/p>\n De ce qui pr\u00e9c\u00e8de, il devient possible d’\u00e9mettre une hypoth\u00e8se selon laquelle la versatilit\u00e9 des politicards kongolais est stup\u00e9fiante. Elle devrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme une instabilit\u00e9 mentale. N’ayant pas la culture des archives et de l’entretien de la conscience historique, ils sont incapables d’un minimum de constance sur le temps long. C’est tr\u00e8s dangereux pour le pays. Une petite collecte et une petite visualisation de leurs vid\u00e9os sur les vingt derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e9tonneraient les plus na\u00effs d’entre nous.<\/p>\n Ils ne sont ni de gauche, ni de droite, ni du centre. Ils ne sont de nulle part. Ils s’unissent aujourd’hui. Ils se s\u00e9parent demain. Ils soutiennent aujourd’hui une th\u00e8se qu’ils contestent demain. Et voil\u00e0…<\/p>\n Comment les populations kongolaises arrivent-elles \u00e0 faire confiance \u00e0 ces politicards sans vision de long terme, sans consistance ni constance ? Or, la politique est une question de long terme. Peut-\u00eatre parce qu’elles sont, majoritairement, \u00e0 l’image de ces m\u00eames politicards.<\/p>\n Cette inconstance serait la face visible d’ une crise de la repr\u00e9sentation contre laquelle les minorit\u00e9s \u00e9veill\u00e9es luttent depuis belle lurette. Elle a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 et peut encore g\u00e9n\u00e9rer un “chaos fondateur” d’un ordre diff\u00e9rent aux cons\u00e9quences incalculables. Les crises de 2015-2016 sont un exemple assez parlant. Juguler cette crise de la repr\u00e9sentation comme celle anthropologique dont elle est l’une des manifestations passerait par des assises de refondation et\/ou par l’institution d’un ordre diff\u00e9rent fond\u00e9 sur des principes politiques patriotiques et souverainistes clairement et collectivement d\u00e9finis en vue d’ une \u00e9mancipation politique salvatrice pour un plus grand nombre.<\/p>\n <\/p>\n Babanya Kabudi<\/em> Par Jean-Pierre Mbelu “Nul ne peut servir deux ma\u00eetres. Car, ou il ha\u00efra l’un, et aimera l’autre; ou il s’attachera \u00e0 l’un, et m\u00e9prisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.” – Matthieu 6, 24 Le Kongo-Kinshasa est en guerre depuis bient\u00f4t plus de trois d\u00e9cennies. Cette guerre se m\u00e8ne par procuration. 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