Par Jean-Pierre Mbelu<\/p>\n
\u00ab L’histoire nous apprend que nous ne savons pas apprendre de l’histoire. \u00bb<\/em> – M. JEAN<\/p>\n Le Kongo-Kinshasa a ses \u00e9lites intellectuelles. Contrairement \u00e0 l’image que l’on voudrait vendre de ce pays, ses dignes filles et fils \u00e9crivent. Ils documentent et se documentent au sujet de la guerre par morceaux impos\u00e9e \u00e0 leur pays. Plusieurs peuvent d\u00e9j\u00e0 l’avoir oubli\u00e9. Les acteurs principaux de l’un des premiers documentaires sur cette guerre intitul\u00e9 “Le conflit au Congo. La v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9voil\u00e9e”<\/a> sont des Kongolais.<\/p>\n Il me semble important de revenir r\u00e9guli\u00e8rement aux \u00e9crits des Kongolais(es) et de leurs ami(e)s sur la guerre par morceaux dont souffre leur pays pour \u00e9chapper \u00e0 l’amn\u00e9sie, \u00e0 la paresse intellectuelle et aux jeux victimisants des acteurs apparents de la descente de ce pays aux enfers.<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n Ces \u00e9lites kongolaises ont appris \u00e0 travailler en \u00e9quipe en vue de magnifier l’intelligence collective. Qu’elles ne soient pas toujours lues et connues dans leur pays, cela pourrait \u00eatre un signe : participer de l’abrutissement des Kongolais(es) en leur r\u00e9p\u00e9tant \u00e0 longueur des journ\u00e9es que le pays n’a pas d’\u00e9lites intellectuelles. Dieu, merci. La publication r\u00e9guli\u00e8re des livres et le niveau de certains d\u00e9bats sur les cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision kongolaises sont en train de battre en br\u00e8che cette contre-v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Il me semble important de revenir r\u00e9guli\u00e8rement aux \u00e9crits des Kongolais(es) et de leurs ami(e)s sur la guerre par morceaux dont souffre leur pays pour \u00e9chapper \u00e0 l’amn\u00e9sie, \u00e0 la paresse intellectuelle et aux jeux victimisants des acteurs apparents de la descente de ce pays aux enfers. Cela peut aussi faciliter plusieurs mises au points.<\/p>\n La probl\u00e9matique de la guerre raciste de pr\u00e9dation et de basse intensit\u00e9 impos\u00e9e aux Grands Lacs africains en g\u00e9n\u00e9ral et au Kongo-Kinshasa en particulier ne devrait pas \u00eatre trait\u00e9e uniquement dans un cadre restreint des changements pouvant intervenir \u00e0 la t\u00eate des pays concern\u00e9s. Elle est aussi li\u00e9e \u00e0 la politique d’\u00e9mancipation des populations souffrant de soumission et du pr\u00e9cariat que leur imposent “les esclaves africains de salon”. A un certain moment, la paresse intellectuelle gagne. La m\u00e9moire historique de cette guerre c\u00e8de la place aux r\u00e9cits “actualis\u00e9s” de l’extermination de telle ou telle autre minorit\u00e9 dont certains membres ont particip\u00e9 et participent encore \u00e0 la guerre raciste de pr\u00e9dation et de basse intensit\u00e9 pour la conqu\u00eate des terres kongolaises et l’extermination des bantu[1].<\/p>\n La probl\u00e9matique de la guerre raciste de pr\u00e9dation et de basse intensit\u00e9 impos\u00e9e aux Grands Lacs africains en g\u00e9n\u00e9ral et au Kongo-Kinshasa en particulier ne devrait pas \u00eatre trait\u00e9e uniquement dans un cadre restreint des changements pouvant intervenir \u00e0 la t\u00eate des pays concern\u00e9s. Elle est aussi li\u00e9e \u00e0 la politique d’\u00e9mancipation des populations souffrant de soumission et du pr\u00e9cariat que leur imposent “les esclaves africains de salon”.<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n Il me semble important d’avoir r\u00e9guli\u00e8rement recours aux livres et aux archives lorsqu’il arrive que la m\u00e9moire historique fasse d\u00e9faut. Il est d\u00e9j\u00e0 magnifique qu’\u00e0 force de lutter, les jeunes compatriotes ayant initi\u00e9 “le GENOCOST” aient r\u00e9ussi \u00e0 obtenir que le 02\/08 soit une date retenue au Kongo-Kinshasa pour la comm\u00e9moration du g\u00e9nocide kongolais. Ceci est une tr\u00e8s grande victoire historique.<\/p>\n Derni\u00e8rement, en comm\u00e9morant ce g\u00e9nocide \u00e0 Kisangani, les gouvernants kongolais ont \u00e9cout\u00e9 des r\u00e9cits d’une trag\u00e9die unique en son genre. Le Rwanda et l’Ouganda, deux pays \u00e9trangers, se sont fait la guerre sur le sol kongolais en se disputant ses mati\u00e8res premi\u00e8res et en tuant ses populations innocentes[2]. Ecouter ce r\u00e9cit et croire apr\u00e8s que la guerre men\u00e9e contre le Kongo-Kinshasa l’est pour prot\u00e9ger “les minorit\u00e9s” serait un mensonge \u00e9hont\u00e9.<\/p>\n D’ailleurs, un groupe de compatriotes vivant \u00e0 Kisangani avait pu initi\u00e9 toute une \u00e9tude sur ce qu’il avait v\u00e9cu et publi\u00e9 un livre-t\u00e9moin sous la direction de Jean-Pierre Badidike et intitul\u00e9 “Guerre et droits de l’homme en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo. Regards du Groupe Justice et Lib\u00e9ration”<\/em> (Paris, L’Harmattan, 2009). Dans ce livre, plusieurs mouvements proches du Rwanda et de l’Ouganda ayant particip\u00e9 aux atrocit\u00e9s commises \u00e0 Kisangani et ailleurs sont mentionn\u00e9s. Malins, plusieurs membres de ces mouvements jouent sur l’amn\u00e9sie et la paresse intellectuelle kongolaises pour se faire une certaine virginit\u00e9 politique et victimiser leurs “minorit\u00e9s”.<\/p>\n Ils s’imaginent que le temps long peut avoir raison de la conscience historique kongolaise. Ils savent, eux, que la pr\u00e9carit\u00e9 que provoque cette guerre perp\u00e9tuelle de pr\u00e9dation peut, \u00e0 un certain moment, provoquer la haine entre les Kongolais et les opposer les uns aux autres. Cela pourrait leur permettre d’en gagner quelques-uns \u00e0 leur cause ; celle de la victimisation des “minorit\u00e9s” et de l’oubli de l’histoire des montruosit\u00e9s auxquelles ils ont activement particip\u00e9. Ces mouvements, avouons-le, ont infiltr\u00e9 toutes les institutions et structures du pouvoir kongolais au point de les incapaciter de l’int\u00e9rieur ; avec la complicit\u00e9 de plusieurs Kongolais(es). Bien s\u00fbr.<\/p>\n Mais cela n’a pas affaibli la r\u00e9sistance kongolaise et les \u00e9crivains kongolais soucieux de mettre par \u00e9crit les \u00e9tapes douloureuses de l’histoire de leur pays. La r\u00e9sistance kongolaise a poursuivi sa lutte. Elle a abouti, en 2018, \u00e0 la mise \u00e0 l’\u00e9cart d’un “Cheval de Troie” du Rwanda et de l’Ouganda. Au cours de cette lutte, les Kongolais ont publi\u00e9 un livre collectif sous la direction de Fweley Diangitukwa intitul\u00e9 “Les Congolais rejettent le r\u00e9gime de Kabila” <\/em>(Vevey, Editions Monde Nouveau, Afrique Nouvelle, 2015).<\/p>\n Commenter les faits dits d’actualit\u00e9 sans un certain recul peut, \u00e0 un certain moment, conduire \u00e0 l’oubli des faits historiques document\u00e9s. D’o\u00f9 l’importance des archives, des livres et vid\u00e9os archiv\u00e9es. L’amn\u00e9sie est une plaie purulente pour plusieurs compatriotes kongolais.<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n En 2013, un groupe de Kongolais s’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 livr\u00e9 \u00e0 une analyse d\u00e9taill\u00e9e sur les acteurs apparents et les acteurs majeurs de la guerre devant mener \u00e0 l’implosion et \u00e0 la balkanisation de leur pays. Ils avaient publi\u00e9 un livre sous la direction de Kankuenda Mbaya et Mukoka Nsenda intitul\u00e9 “La R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo face au complot de balkanisation et d’implosion”<\/em> (Kinshasa, Icredes, 2013).<\/p>\n Les trois livres susmentionn\u00e9s pr\u00e9sentent une sp\u00e9cificit\u00e9. Ils sont le produit d’un travail collectif des Kongolais. Ils sont le produit d’une intelligence collective kongolaise. Les lire peut suffire \u00e0 comprendre les jeux et les enjeux de ce qu’il se passe au coeur de l’Afrique. Y ajouter les r\u00e9cits entendus depuis deux ans au cours de la c\u00e9l\u00e9bration du g\u00e9nocide kongolais (le 02\/08) aide \u00e0 battre en br\u00e8che les faux discours sur la pers\u00e9cution imaginaire et de la volont\u00e9 d’extermination des “minorit\u00e9s”. Cela d’autant plus que dans un Kongo ayant plus de 400 ethnies, il n’y a pas de majorit\u00e9 pers\u00e9cutrice.<\/p>\n Cependant, il y a un probl\u00e8me. Beaucoup de compatriotes distraits ne semble pas percevoir. A force de clamer sur les toits que la guerre contre le Kongo vise ses richesses mini\u00e8res, les enjeux intellectuels ont \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9s. Et c’est tr\u00e8s dommage.<\/p>\n Lorsque l’homme fortifi\u00e9 de Kigali de passage au B\u00e9nin dit \u00e0 une haute et audible voix qu’il cherche \u00e0 avoir les terres au Kongo-Kinshasa, il semble \u00eatre convaincu que personne ne l’entend. Pourquoi ? Parce que l’un des objectifs de sa participation \u00e0 la guerre de basse intensit\u00e9 dans les Grands Lacs Africains \u00e9tait et est encore d’entretenir l’illettrisme, de d\u00e9truire les archives, d’\u00e9liminer les intellectuels ainsi que tous les hommes et toutes les femmes capables de comprendre les strat\u00e9gies et les tactiques de son FPR\/APR.<\/p>\n Parler actuellement de la pr\u00e9sence des FDLR au Kongo-Kinshasa apr\u00e8s plusieurs passages de ses “escadrons de la mort” dans ce pays et de la pr\u00e9sence de ses infiltr\u00e9s dans plusieurs institutions du pays pendant plusieurs ann\u00e9es rel\u00e8verait de la croyance que son objectif a \u00e9t\u00e9 atteint. Et qu’il n’y a presque plus personne pouvant comprendre sa th\u00e9orie de recyclage des FDLR et ses anciennes pratiques d’infiltration des Interahamwe[3].<\/p>\n Malheureusement, des compatriotes devenus fanatiques de ses “Chevaux de Troie” lui donnent raison. Ils n’ont pas pu avoir la capacit\u00e9 de r\u00e9sister, sur le temps long, \u00e0 l’amn\u00e9sie. En effet, commenter les faits dits d’actualit\u00e9 sans un certain recul peut, \u00e0 un certain moment, conduire \u00e0 l’oubli des faits historiques document\u00e9s. D’o\u00f9 l’importance des archives, des livres et vid\u00e9os archiv\u00e9es. L’amn\u00e9sie est une plaie purulente pour plusieurs compatriotes kongolais.<\/p>\n Un conseil. Lorsque la m\u00e9moire de quelques-uns d’entre les compatriotes kongolais flanche, aidons-les \u00e0 retrouver les livres, les archives et les vid\u00e9os archiv\u00e9es. Ils pourraient rafra\u00eechir leur m\u00e9moire.<\/p>\n La lutte pour la souverainet\u00e9 du pays n’est pas un cadeau \u00e0 offrir \u00e0 quelque gouvernant que ce soit. Non. C’est une lutte pour le refus et le rejet de l’esclavage e de la soumission. C’est une lutte pour le rejet de l’assujettissement. C’est une lutte pour la souverainet\u00e9 et un maximum de “bien vivre” collectif.<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n D\u00e8s que la paresse intellectuelle gagne la majorit\u00e9 de Kongolais(es), il pourra devenir difficile de poursuivre la lutte pour la constitution de la masse critique devant renverser les rapports de force entre le Kongo et le Rwanda (menant une guerre par procuration) afin que le pays de Lumumba jouisse de sa paix et de sa souverainet\u00e9. La lutte pour la souverainet\u00e9 du pays n’est pas un cadeau \u00e0 offrir \u00e0 quelque gouvernant que ce soit. Non. C’est une lutte pour le refus et le rejet de l’esclavage e de la soumission. C’est une lutte pour le rejet de l’assujettissement. C’est une lutte pour la souverainet\u00e9 et un maximum de “bien vivre” collectif.<\/p>\n Il serait urgent qu’une biblioth\u00e8que-mus\u00e9e publique sur cette guerre soit cr\u00e9\u00e9e dans la capitale kongolaise et qu’elle ait ses ramifications dans toutes les provinces. Elle pourrait prot\u00e9ger la m\u00e9moire des millions de morts kongolais et tenir les futures g\u00e9n\u00e9rations kongolaises en alerte. L’extinction du pays demeure un danger permanent. Les parrains de l’homme fortifi\u00e9 de Kigali en savent quelque chose.<\/p>\n <\/p>\n Babanya Kabudi<\/em>Mise en route<\/h3>\n
A Kisangani, une m\u00e9moire et un livre<\/h3>\n
Deux autres livres et une difficult\u00e9 de perception<\/h3>\n
Un conseil pour conclure<\/h3>\n
\nG\u00e9n\u00e9ration Lumumba 1961<\/em>
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